有缘千里来相会,无缘对面不相逢。

—— 元末明初文学家 施耐庵 《水浒传》

名言解释:

明·施耐庵《水浒传》第三十五回。

缘:缘分。这两句大意是:有缘分的人虽然远隔千里,却能因机遇、巧合而会面;没缘分的人即使打照面也会错过,跟没遇到一样。

这两句话在元代无名氏《鸳鸯被》杂剧里作“无缘对面不相逢,有缘千里能相会”。现在人们常用“有缘”句形容相距很远的人结成了朋友或婚姻,用“无缘”句形容与亲友或想要会见的人打个照面竟未认出而失之交臂。

更多 施耐庵经典语句

1.单丝不成线。

明·施耐庵《水浒》第一百〇八回。本句大意是:单股的丝缕不能制成线。此句比喻个体与集体之间的关系,即一个人的力量不如集体的力量。可用于说明团结一致,同心同德,才能办好事情的道理。

《水浒传》
2.自差偏自是。

明·施耐庵《水浒传》第七十三回。本句大意是:自己有了差错,还自以为是正确的。这句话表现了某些人的一种心理素质:刚愎自用,固执己见。多用于评论不虚心接受别人意见的现象,也可用于自悔自悟。

《水浒传》
3.有眼不识泰山。

明·施耐庵《水浒传》第二回。泰山:山名。古时候的人以泰山为高山的代表,常用来比喻受敬仰的人或重大的,有价值的事物。本句大意是长着眼睛竟然不认识泰山。此句比喻认不出地位高或本领大的人,多用来说自己眼力差,也用来说别人没有眼力,认不出有名望的人。

《水浒传》
4.敢怒而不敢言。

明·施耐庵《水浒传》第三回。本句大意是:胸中有怒气,但是不敢公开发泄或表露出来。“敢怒”,说明了有人格、有血性和不甘逆来顾受;而“不敢言”,则说明其受到某种势力或某种环境的严重压抑。这是一种强压怒火,忍气吞声的心态和情状。可用以表现受压抑状态下的言谈和举止。

《水浒传》
5.有钱可以通神。

见明·施耐庵《水浒传》第九回。通:相通,通连。本句大意是:钱能使人与神仙相通。在阶级社会里,人们利用商品交换来互通有无,而钱具有商品交换和商品贮存的职能。人们离不开钱,许多人爱钱如命,也有许多人用钱来进行不正当的甚而肮脏的交易。人们就用“~”来比喻只要有钱,什么都能办到,也有说“有钱能使鬼推磨”的,与此意同,均属贬义,可用以进行疯喻。

《水浒传》

更多 关于缘的经典语句

1.缘是随愿而生的。台湾当代著名作家、散文家、诗人、学者 林清玄
2.是姻缘棒打不回。

清·曹雪芹《红楼梦》第九十回。姻缘:指婚姻的缘分。本句大意是:命中注定两人应该成为夫妻,就是用棒子打,也不会使两人分开。男女的婚姻,因为社会的因素或家庭的阻挠,常会出觋一些波折,但两心相好,情深意切,经过不屈的斗争,往往会有情者终成眷属,所以俗语有“棒打不散的鸳鸯”之说。本句多用来慨叹经过波折,终于结合在一起的婚姻,赞扬青年男女在婚姻上所作的不屈斗争。

清代满族小说家 曹雪芹 《红楼梦》
3.千里姻缘一线牵。

清·曹雪芹《红楼梦》第五十七回。姻缘:旧时认为夫妻的结合是有一定缘分的,因而称男女的婚姻为“姻缘”。一线牵:传说月下老人用一根红丝线把有夫妻缘分的男女双方的脚拴在一起。本句大意是男女双方虽然相隔很远,只要有缘分就会结为夫妻。这句话虽然从民间传说而来,似乎带有一定的宿命意识,但也是前人对生活经验的总结,具有在偶然性中所体现出来的必然性。社会广袤,人海茫茫,相距遥远的某男与某女偏偏成为夫妻,这总是由某种偶然的机遇和条件所导致,这就是所谓缘分。人们常说“千里有缘来相会,咫尺无缘不相逢”,也是这个意思。本句多用于说明相距遥远的男女双方因为偶然的机遇而结成夫妻。

清代满族小说家 曹雪芹 《红楼梦》
4.祸因恶积,福缘善庆。

南朝·梁·周兴嗣《千字文》。缘:由。庆:奖赏。这两句大意是:灾祸是因为坏事做得多而积累起的,幸福是由于作好事而得的奖赏。做一件坏事,积一分仇怨,多一分灾祸,坏事的积累,最终会导致灾祸加身;做一件好事,积一分恩德,多一分福气,好事的积累,最终会导致幸福的来临,这就是人们常说的“善有善报,恶有恶报。”这两句可用于教育人要多做好事,不做坏事。

南朝梁学者 周兴嗣 《千字文》
5.人人要结来生缘,侬只今生结日前。晚清诗人,外交家、政治家、教育家 黄遵宪
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