清·吴敬梓《儒林外史》第十四回。七寸：从蛇头向下七寸的地方，是蛇的心脏所在，引申为致命处。本句大意是，打蛇要打最要害的七寸部位，方可一举奏效。捕蛇时，要对准蛇的要害部位去打，方可一举奏效；否则受了伤的蛇会给人带来更大的危险。所谓“断蛇不死，刺虎不毙，其伤人则愈多”(见宋·苏轼《续欧阳子朋党论》)，就是这个道理。在政治、军事斗争中，也可普遍使用这条规律，那就是要抓住敌人的要害，给敌人以致命的打击。以此句说明要打击敌人的要害部位是很恰切的。

清·吴敬梓《儒林外史》第十三回。本句大意是：再清廉公正的官员，也难以判断家务纠纷中的是非。家务纠纷难以处理，是因为家庭矛盾大都是些陈芝麻，烂谷子的小事，头绪纷繁，公说公有理，婆说婆有理，提起来便是事，放下来就没事，外人很难弄明白。在当代的家务纠纷中，还含有两代人不同观念，不同审美情趣，不同爱好的“代沟”，因而很难讲清谁是谁非。即使是清正廉洁的官员，也难以公平地处理家务矛盾。这句话已成为人们的口头熟语。

清·吴敬梓《儒林外史》第二十九回。本句大意是：夫妻之间没有隔夜的仇怨。这是一句民间俗语，意思是夫妻之问吵架、拌嘴、闹矛盾，仇怨不会长久，不过一夜俩人就会言归于好，恩爱如除了。～虽是一句俗语，却是长期纵观社会生活现象而总结概括出米的经验之谈，它符合人们的生活规律，因此具有典型性和普遍意义。这句俗语使用率很高·每当走妻特别是年轻夫妻吵嘴、闹矛盾时，周围的人常常会劝解说“～”．希望他们很快和好。

清·吴敬梓《儒林外史》第二十四回。割股：割大腿上的肉来给病人治病。本句大意是：医生恨不得割了自己身上的肉给病人医病。本句赞扬救死扶伤的医德，为了救护别人，不惜自我牺牲；也可用来比喻为救助他人而不顾个人得失的献身精神。

清·吴敬梓《儒林外史》第十四回。本句大意是：畅开直说，无所隐蔽，无所保留。这句话表示一种爽快的讲话态度，今有“打开窗户说亮话”的俗语与此同义。可用以表示诚恳的心态和直爽的谈吐风格。

唐·王勃《秋日登洪府滕王阁饯别序》。胜地：优美的地方。盛筵：华美的酒席。这两句大意是：风景优美的胜地不会永久存在，高朋满座的盛筵难以再次遇见。这两句主要在于感慨优美的光景不可多得，隐含着对“胜地”、“盛筵”的珍惜、依恋之情，可用以喻世事多变，聚散无常。

唐·岑参《司马相如琴台》。这两句大意是：荒凉的琴台上只有明月映照，月色与汉时相同。本诗也是怀古之作。原诗为：“相如琴台古，人去台亦空。台上寒萧条，至今多悲风。～。”诗中既有对司马相如的怀念之情，又有对风流一时的人物不过是历史上的匆匆过客而巳的慨叹。此二句以人去台荒，只有皎沽的月光如故作结，指出只有自然是永恒的存在。诗作质朴无华，意境深远，使人想见作者在皎洁的月光下，荒芜的琴台边徘徊低吟的情景。可用以抒发怀古之幽思，表现世事多变的惆怅心情。

唐·岑参《山房眷事二首》其二。这两句大意是：庭前的老树，不知道人世沧桑的变化，春天来时还依旧开放着往日的鲜花。这首诗全文是：“粱园日暮乱飞鸦，极目萧条三两家。～。”这是一首吊古之作。前两句极写梁园的萧条、冷落；此二句说庭园中的树木依旧繁花满枝，春色不减当年。明明是庭园萧条，满目凄凉，为什么春花依旧盛开呢?这是因为庭树不知粱园颓败，游人散尽，还依循自然规律，在一片废墟之中任自开放当年的繁花。作者借无知之物寄寓对繁华已逝的感叹，同时也用繁花满枝无人观赏，反衬出梁园的凄凉、荒寂。可用以抒写世事多变的惆怅情怀。

唐·李白《越中览古》。这两句大意是：昔日越王灭吴归来时，繁华的宫殿站满了如花似玉的美女，如今只有几只鹧鸪在王城故址上飞来飞去。这是一首怀古之作。原诗为：“越王勾践破吴归，战士还家尽锦衣。～。”前三句将越王得胜归来时踌躇满志，骄奢逸乐的情景表现得非常充分。可以想见，当时的都城中，到处是穿着锦衣的战士，宫室内站满了如花的宫女，这是多么繁盛、欢乐、热闹的场面啊！末尾一句笔锋陡转，点出现在人们所能看到的，只是几只盘旋在空中的鹧鸪而已。诗篇以大起大落的手法，将人事的变化，盛衰的无常，进行了鲜明的对比，使读者的感受特别深切。可用以抒发怀古之幽思，感叹盛衰的变化。

唐·李商隐《咏史》。三百年：指从孙吴立国(公元222年)至陈亡(公元589年)，共三六七年，约称三百年。钟山：南京紫金山。据说诸葛亮看到南京形势之雄，曾说：“钟山龙盘，石城虎踞，此帝王之宅。”这两句大意是：三百年间，金陵一连换了好几个王朝，朝代的生命就像清早的梦一样短暂；钟山的险要地势，哪能挽救他们的灭亡!《咏史》是李商隐的杰作之一。原作为：“北湖南埭水漫漫，一片降旗百尺竿。～。”诗人指出：从孙吴到陈亡，仅仅三百余年，但六朝诸代，相继更迭，恰似凌晨残梦，转瞬即逝，说什么钟山龙盘，石城虎踞，可险要的地势并未阻挡他们的灭亡。可见“国之存亡，在人杰不在地灵”(屈复《玉骆豀生诗意》卷七)。六朝如此，正在走向衰亡的唐王朝也是如此，此二句可用以感叹世事多变，也可用以揭示地势的险要不能挽救反动统冶的灭亡这一规律。“晓梦”之喻，十分恰切。