宋·杨万里《庸言》。化：融会贯通。非学，指不是卓有成效的学习。本句大意是：学习却不能融会贯通，便不是卓有成效的学习。此条强调学习必须融会贯通，倡导扎扎实实的学风，反对囫囵吞枣，不求甚解．融会贯通是一条根重要的教育原则，故而杨万里把它提高到区分“学”与“非学”的衡量标准来认识，确实起到了震聋发聩的作用。此句短小质朴，而说理精到，本身即是谨严学风的最好说明。

宋·杨万里《上寿皇乞留张械黜韩玉书》。这两句大意是：法制发挥作用，国家就安定；法制丧失作用，国家就危险。法为治国之根本，实行法治的社会。必然有法可依，有法必依，执法必严，违法必究。这样，社会秩序得以维护，自然是国泰民安。相反，实行人治的国家无法可依，任凭长官意志行事；有法不依，徇私舞弊、贪脏卖法之风盛行，执法不严，违法不究，刑不上大夫，法不治官吏，则势必丧失民心。民心一失，焉能不乱?此二句精警明确，把“法存”、“法亡”提到“国安”、“国危”的高度，用以说明法治之重要，背法之危险，有振聋发聩的作用。

宋·杨万里《晓晴过猿藤径》。这两句大意是：(到了猿藤径)却看不见古猿的影子，只有那凄厉的猿啼声从枯藤深处传到了愁客的耳边。这首诗是写猿藤径之猿的，但在诗中“猿”并未出现，只是通过对猿所生活的环境氛围的描写(“入径惟逢树，无人况有烟”)和猿的啼声的描写(“~”)，说明辕在此山中，藤深不知处。读者通过山荒林密、烟重藤深的景物和从中传出的凄厉哀鸣，已可想象到猿的生活情景了。诗句诱人想象，含而不露，这是一种别致的描写方法。

唐·慧能《六祖法宝坛经·行由第一》。这两句大意是：自己直接经过的事，自己体会最深。毛泽东同志在《实践论》中有一段著名的论述:要想知道梨子的滋味，就得亲自去变革梨子，这星说的正是这个道理。只有亲自品尝了梨子，才能知道梨子的滋味，如同饮水一般．亲自喝了一口，水热、水冷便了然于心。此二句强调实践、体察的重要性，可用以说明凡事只要亲身经历，优劣取舍自然会一清二楚。