唐·杜牧《残春独来南亭因寄张祜》。本句大意是：暮春时节，其它花均已凋零，唯有梨花带着绿叶，独自送春归去。此句颂扬了梨花不畏暮春风雨，独自送春归去的风姿。古来文人学者，多以伤春悲秋为题材吟诗作赋。在他们笔下的暮春景物，不是“风雨”，便是“落红”，往往充满凄楚伤感的情调，而此句却以积极的态度去“送春”，绐人以乐观向上的启迪。尤其一个“独’字，仿佛是力排众议，鹤立鸡群一般，更使人钦佩。可用来描绘晚春梨花，或借以颂扬特立独行的人。

唐·杜牧《鹤》。吊影：即形影相吊，形容孤独的样子。吊，慰问。这两句大意是：溪水边有一只没有侣伴的孤鹤，终日形容相吊。鹤的孤傲超逸，远离尘俗的形象宛然可见。“终日”是从时间角度写，喻其长；“溪边”是从空间角度写，喻其清。可用来描写孤鹤，或寄托孤高情怀。

唐·杜牧《别鹤》。声断：声音消逝。这两句大意是：一只别鹤的哀鸣声在碧云外渐渐消逝，它的身影在明亮的月光中显得孤苦伶仃。前句写其“声”，是从听觉角度落笔；后句写其“孤”，是从视觉角度着墨。声“断”而影“孤”，凄苦之情状分明可感。可用来描写孤鹤。

唐·杜牧《睦州四韵》掩映：被山遮掩衬托。潺湲（chuányuán蝉原）：水慢慢流动。这两句大意是：山野人家为山林草木遮掩衬托，若见若不见。人在山中，所到之处满眼缓缓流水，充耳水声潺潺，别有一番奇趣。此名句状写山行时的真实映象与感受。深山中人家为绿树掩映，给人以亲切感；那无处不在的流泉，更使人赏心悦目，流连忘返，描写山中幽景，记叙游山感受时可以借用。

唐·杜牧《长安秋望》。南山：终南山。两相高：终南山与秋色两相争高。这两句大意是：终南山峥嵘巍峨，秋色高远寥廓，两者竞美争胜，山之峻拔，秋之气势，相得益彰。南山是具体的，秋色则是抽象的。秋色的高远寥廓，易于会意却难以言传。诗人用以实托虚的艺术手法，以高耸入云的南山与高远无极的秋色作比，就使人较具体地感受到“秋色”之“高”，同时也衬托出南山的峻拔气势。这一实一虚的比试，可谓互为映衬，相得益彰。由此可以领略诗人别出心裁的构思方法及它给人留下充分想象余地的妙处。

唐·鱼玄机《江陵愁望寄子安》。复：又。掩映：遮掩衬托。这两句大意是：成千上万的枫树枝上缀满了红叶，在苍苍的暮色中，江桥掩映着姗姗来迟的晚归的风帆。红叶、白帆、江桥、暮色，相映相村，美如画图。这美丽的江畔晚景和江边待人的盼归之情，形成强烈的反差，把怀人之情渲染得更加浓烈。前句可用来写枫树红叶。

五代·南唐·李中《江村晚秋作》。好是：最可喜的是。这两句大意是：最可喜的是那经白霜染成的红叶，比带着露水珠的鲜花还要红艳。“好是”为唐人诗中的习惯用语，如韩翃《送客水路归陕》中即有“好是吾贤佳赏地”的句子。这里诗人说枫树的红叶最为喜人，那沾着白霜的红叶，飞白流丹相映成趣，它比带着露珠儿的春花还要红艳迷人。诗句的对比映衬手法运用得很自然，与杜牧所写时“霜叶红于二月花”有异曲同工之效。

元·许有壬《荻港早行》。这两句大意是：早晨，清凉的霜露使枫叶红颜如醉；入夜，浅淡的月光使芦花隐藏在一片微茫之中。清霜、淡月、枫林、芦花，已经很有诗意，醉、隐两个使动词，又绐诗句增添了富有动感的美。可用于描写清秋景色。

清·赵翼《野步》。这两句大意是：就是秋风最爱管闲事,既吹红了枫叶，又吹白了人头。作者郊游野步．秋风阵阵，红叶满目，不禁愁思万端。“白人头”虽是夸张之说,但自古以来．秋思最是使人愁煞，骚人墨客尤其如此。诗句写秋思不从人的内心着笔,而是从外界外部，从枫叶头发的变化入手,以此显出人的思绪,也使诗句显得轻巧而不过分沉重。可用以写秋思，幽默的笔法也可借鉴。

宋·陆游《初冬》。这两句大意是：敬残将殒的红叶还缀在霜枝上愈看愈美，傲雪凌寒的梅花含蕊未放似已有暗香传来。枫叶是秋天的标志，梅花为冬天的象征；枫叶欲残写秋天已尽，梅花待开写冬日初至。诗人选择富有季节特征的风物加以描绘，就把初冬的景象生动地表现出来了。