泰山名言

明·施耐庵《水浒传》第二回。泰山：山名。古时候的人以泰山为高山的代表，常用来比喻受敬仰的人或重大的，有价值的事物。本句大意是长着眼睛竟然不认识泰山。此句比喻认不出地位高或本领大的人，多用来说自己眼力差，也用来说别人没有眼力，认不出有名望的人。

战国·孟轲《孟子·尽心上》。本句大意是：登上了泰山，就觉得天下也小了。孟子的原话是：“孔子登东山(指蒙山，在今山东蒙阴县南)而小鲁，~，故观于海者难为水，游于圣人之门者难为言。”现在常用这句话比喻站得高就能看得远；或说明见识多、阅历广的人眼界就高，对一般事物看不上眼。

见宋·苏洵《心术》。本句大意是：即使是泰山在自己面前崩塌下来，脸色也不变。原文说：“～，麋鹿兴于左而目不瞬，然后可以制利害．可以待敌”，讲的是“为将之道”。现在可以把它的使用范围进一步扩大，形容那些心雄阻壮，冷静沉着，无论遇到什么突然的变故，出现什么危险情况，都能镇定自若的人。

唐·杜甫《望岳》。造化：指大自然。钟神秀：将神奇秀美集中于一处。阴阳：山南向日的一面为阳，山北背日的一面为阴。昏晓：指明暗。这两句大意是：大自然将神奇秀丽的风光集中在泰山，它的南北两面将昏暗和明亮分割得清清楚楚。这两句极写泰山的雄伟和神奇，气势十分壮观：它得天独厚，集“神秀”于一身；它耸入云霄，遮天蔽日，山南山北明暗色彩截然不同。这是咏泰山的名句，可用来形容高大的山岳。

三国·魏·阮籍《咏怀诗》三十八。砥砺(dǐlì底厉)：磨刀石。裳带：衣带。这两句大意是：泰山变得磨石一样小，黄河变得衣带一样细。这本是刘邦封侯时发的誓言，表明自己永不夺取功臣们的爵位，除非～。从本义来看，是托物明志，即以泰山、黄河为喻，表现一种不变的决心。这个角度，今天写作时仍可借鉴。阮籍在这首《咏怀诗》中从相反的意义上化用了这个典故，用以感慨功名难恃，人生如云，世态变化莫测：“～，视彼庄周子，荣枯何足赖。捐身弃中野，乌鸢为患害。”后世即以“砺山带河”代指功名。

汉·班固《汉书·枝乘传》。溜(1iù六)：小水流。单极之绠(gěng耿)：单股的细绳。断干：勒断树干。这两句大意是：泰山上的小水流可以穿石，单股的细绳可以勒断树木。俗语说：水滴石穿。水、绳之柔，能克石、树之刚，在于日积月累，长此不懈。量的增长变化，终于形成“穿石”、“断干”的质的变化。可启发人们在学业上也应在韧性的努力中寻找成功，也可说明“防微杜渐”的道理。

唐·李白《早秋单父南楼酬窦公衡》。嵯峨(cuóé搓俄)：高峻的样子。这两句大意是：早秋的泰山之顶仍然有夏天的白云在缭绕，使人怀疑是东海涨潮，白浪漫上了山顶。这两句诗形容泰山的高峻。作者想象很丰富，所用比喻新颖而贴切。诗句可用来描写高入云端的山峰。

一片树叶挡住了眼睛，连前面高大的泰山都看不见。两粒小小的豆子塞住了耳朵，就连雷声也听不见了。比喻为局部的或暂时的现象所迷惑，不能认清全面的或根本的问题。

战国·孟轲《孟子·梁惠王上》。挟：持。超：越过。诚：实在。这几句大意是：若是让你挟持着泰山跨越北海，你告诉人说：“我办不到”，这是实在不能办到的事。～是孟轲劝说齐宣王行王道黜霸道时所打的比喻。泰山、北海是客观事物；人的能动性是主观的东西，让一个人挟持泰山超越北海，大大超过人的主观能力所能办到的范围，因此实在实现不了，而不是主观上不愿去做。后世常以“挟泰山以超北海”之类，比喻不是主观上不愿去做的事，而是客观上无法办到的事。