民不聊生名言

宋·梅尧臣《田家语》。这两句大意是：谁说农家的生活快乐?春天的赋税到秋天还没有交足。梅尧臣是宋代现实主义诗歌的“开山祖师”，这首诗是其代表作。一开始，作者就以反问句式表现了农家生话之若。从陶渊明开始，诗坛上产生了不少反映农家乐的田园诗，作者在这里通过“谁道田家乐”这一有力的反问将它们一笔否定，接着以“春税秋未足”这一严酷的事实证实自己的看法。宋代实行两税法，春税之后继之以秋税，前者六月交纳，后者十一月交纳。春税尚未交足，秋税接踵而至，何况这一年的赋税是在水灾、蝗灾之后征收的，更弄得民不聊生。两句诗语言质朴而概括，反问句式的运用，赋于这首诗以一种控诉、抗争的基调。

唐·元结《舂陵行》。这两句大意是：每天只能以草根、树皮充饥。安史叛乱平定后，唐代社会仍是兵戈不息，战乱频仍。作者任道州(冶所在今湖南省道县)刺史时作《舂陵行》诗，其中这两句反映了道州境内民不聊生的情形。可用来描写旧社会极端贫困的劳动人民的生活处境。

唐·杜甫《自京赴奉先县咏怀五百字》。夭折：短命，早死。天宝十四载(公元755年)末，杜甫从京城长安回奉先县探视妻小，至家正赶上自己的小儿子饿死。这两句大意是：使我感到惭愧的是：作为一个父亲，竟然使自己的孩子因为没有东西充饥而活活饿死了。在这里，杜甫因小儿子饿死而深感惭愧，既表现出自已的悲痛，也曲折地反映了当时民不聊生的社会现实。可用来表现下层人民因生活贫困，致使儿女饿死而产生的痛苦心情。

清·乔莱《过高邮》。薪：(xīn辛)：柴。这两句大意是：不管价钱多少，都愿卖掉儿子。儿子是自己的亲生骨肉，卖掉他己经是令人心痛的万不得已的事情了，“不计价”就更显出家庭生活的极度艰辛，乃是出於无可奈何之举；同时，“卖儿不计价”与“买薪须论斤”对举，突出了“人不如薪”，又说明了卖儿者之多。可用来揭露和批判封建杜会的黑暗。