久别重逢名言

唐·杜甫《赠高式颜》。这两句大意是：当年我们是在什么地方分手的呢?现在故友相逢，都已成老人了。此二句充满了今昔之感。原诗为：“～。故人还寂寞，削迹共艰虞。自失论文友，空知卖酒垆。平生飞动意，见尔不能无?”诗人见到高式颜，想起高适，想起与李白、高适同游大粱的情景，自然感慨万分。可以此二句表达时光流逝、光明似箭，表达与老朋友重逢叙旧时的感慨。

唐·韦应物《淮上喜会梁州故人》。萧琉：稀疏。斑：花白。这两句大意是：今日的欢声笑语还和当年一样，但是彼此的鬓发都已稀疏斑白了。故人久别重逢，痛饮畅谈，最易引起甜蜜的回忆。虽然今天彼此的感情还是那么融洽，谈笑声还是那么响亮．仿佛一切都和当年没有两样。但仔细看来，双方均已华发衰颜,面目全改。那斑白的双鬓，凝结着多少蹉跎的岁月，变迁的世事，怎不叫人悲喜变集，惆怅万端！这两句可供引用抒发旧友久别重逢时的感慨。

唐·杜甫《赠卫八处士》。这两句大意是：上次我到你家作客时你尚未结婚，现在你的儿女已排列成行了。久别重逢，彼此容颜的变化，自然是最容易引起注意。～二句则别开蹊径，以上次相会时卫八尚未完婚，二十年后此番重逢时，卫八的儿女已成行曲变化，抒发人易老、迟暮巳至的喟叹，即避开“相逢鬓已霜”之类的俗语，又突出与友人分手时间之长，友人变化之大，给人以语新意新之感。

宋·尤袤(mà0茂)《奇友人》。甓(bi必)积：衣裙上的褶子，引申为缩蹙、聚积的意思。这两句大意是：友人久未见面，心里积攒下千言万语，准备着见面时尽情倾诉，可是到了真的相逢时，却不知从何说起，竟连一句话也说不出来。人们的某种强烈感情发展到极致时，其表情方式则会转向它的反面。杜甫听到安史之乱平息时“涕泪满衣裳”，繁潞听到儿子周冲中电身死时狂笑，都属此类。尤衰这两句诗和杜甫的“夜阑更秉烛，相对如梦寐”一样，写的都是亲人至友久别重逢时的情态。这时候的“一语无”比有语更富于表现力，更能传选出特定情况下人物特有的心理和表情。尤袤和陆游、扬万里、范成大井称南宋四大家，可惜其集已佚。我们从～的残句里，也略可窥见这位诗人的艺术功力。

宋·晏几道《鹧鸪天》[彩袖殷勤]。剩：只管。银刚(gāng刚)：银灯。这两句大意是：今夜只管拿起银灯对她照了又照，再三端详，唯恐这是又一次在梦中相逢。这是一首历代传诵的小宴词。上片写小宴与所爱歌女初逢时的欢乐；下片先写与所爱者久别的痛苦：“从别后，忆相逢，几回魂梦与君同”，双方魏牵梦萦，不能自已。接着写重逢的欢乐，“～”，今夜真的相遇了，反倒怀疑仍是在梦中。词写得细腻曲折,情思缠绵，把词人的深层心理及外表举止都生动地表现出来了。写亲友久别重逢时惊喜疑虑的情态，可作借鉴。

宋·秦观《鹊桥仙》[纤云弄巧]。金风:金秋的清风。玉露；晶莹的秋露。胜却：超过。这两旬大意是：牛郎织女一旦在金风送爽、玉露晶莹的七夕良宵相逢。那种柔情蜜意便超过了^间无数朝夕相处的夫妇。这首词写七夕的所见所思。牛郎织女一年一度七夕相会的神话传说,在民间家喻户晓，文人也常以此作为写作的题材,一般都以抒写离恨为主题,对这对仙侣表示同情。秦观这首七夕词却独出机杼，在词的上阕着意讴歌牛郎织女久别重逢时的甜蜜幸福，并将他们的爱情生活与人间夫妇作比,以富有感情色彩的语言，发出～的赞叹。词人还把这次难得的相会,映衬于“金风玉露”这种冰清玉洁的背景之下，更显出这对仙侣心是的高尚纯洁。今天我们描绘与意中人久别重逢的欢乐时，可以借鉴这两句词所表现的意境。

宋·秦观《鹊桥仙》[纤云弄巧]。佳期：指牛郎、织女一年一度相会的七夕(阴历七月初七)。忍顾：怎忍回顾。鹃桥：传说喜鹊每年七夕架桥银河之上，让织女度河与牛郎相会。这几句大意是：温柔的情意像水一样，在一起欢聚的佳期像梦一样，怎忍心回头看鹊桥上那条归去的路！秦观的这首七夕词，是脍炙人口的千古绝唱。上阕写牛郎、织女一年一度相会的幸福和欢乐，可是这柔情似水令人陶醉的佳期却非常短暂，像梦境那样容易消失，接着就很自然地转写分离。那“鹊桥归路”连看都不忍看，想都不愿想，更不必说踏着它归去了。“忍顾”二字将依依惜别之情，表达得既舍蓄，又充分；以“梦”比喻久别以后的短暂相会，也十分贴切。写久别重逢、又将分离的情景时，可以化用这几句的意境。