根名言

元·吴昌龄《张天师》第三折。青蘋：即浮萍。和：连。这两句大意是：微风起于青蘋之末，但增大后可以把千万棵大树连根拔掉。此二句起于宋玉《风赋)：“夫风生于地，起于青蘋之末。侵淫溪谷，盛怒于土囊之口……蹷石伐木，梢杀林莽”。以此二句形容风势由小到大，说明积少成多的道理，十分恰切。

唐·唐彦谦《春草》。廷绵：连绵不断地延伸。这两句大意是：无论天北还是天南，春草都绕满了路边，它连绵不断地延伸开去，处处都能够扎根繁衍。～形容春草不择地而生，绵延无穷的情景，语言简洁而富于表现力。可用来描写春草。

唐·郭震《云》。作：做作。万端：各种各样的形态。这两句大意是：浓云在空中翻滚，不知道自身本是无根之物；做作出各种各样的形状，把星星和明月遮没。浓云蔽月遮星，本为人们习常所见之事，诗人对此平凡景物却能出以奇思妙想，以拟人的手法加以表现，颇得浓云之神理，字里行间流露出一种憎恶的感情。可用来描写翻腾的浓云，也可将这两句当作比喻形象，用以讽刺那种为所欲为而无自知之明的人。

宋·苏轼《王复秀才所居双桧二首》其二。九泉：地下极深的地方。蛰(zhé哲)龙：潜伏在地下待机飞天的龙。这两句大意是：桧树的根直插到九泉也是直的，不曾盘曲，但根在地下，人不能见，只有蛰龙才能知道。诗人认为，桧树的根和它的树干一样，也是挺直的，但根在地下，无人知晓，苏轼借此赞美王复的才能和品德表里一致，劲节不屈，只是无人了解。这是常用的借物为喻的手法，没想到在“乌台诗案”中，当时的宰相王珪竟对神宗说：“陛下龙飞在天，轼以为不知己而求之地下蛰龙，非不臣而何?”给苏轼扣上“不臣“的可怕罪名，意欲置苏轼于死地，幸亏神宗还算明白，说：“诗人之词，安可如此论，彼自咏桧，何与朕事?”才算没治苏轼的罪。从这里可见谗佞者的可恶，文字狱的可怕。可以此描绘老树的根，或借以抒写怀才不遇无人理解的抑郁情怀。

唐·张籍《古树》。枝柯(kē科)：树枝。堪：可。这两句大意是：古树的枝条稀疏寥落，它的枯槁不知己有多少冬春?在地面露出的树根可以作系缰绳的马桩，它那已成空洞的树干定能藏住人身。诗句平直如话，把古树枝条稀少，根露腹空的形貌写得如在眼前。