马的名言

战国·孟轲《孟子·粱惠王上》。庖(pá0抱)：厨唐。厩(jiù旧)马栏。莩（piǎo瞟)：通“殍”，饿死的人。率：率领。这几句太意是：厨房中有肥肉，马栏中有肥马，而百姓面露饥饿之色，野外有饿死的人尸，这是君王率领着禽兽吃人啊。～以鲜明的对比，生动的比拟，揭露统治者“率兽而食人”的本质，表现出孟子主张仁政爱民，反对虐政害民的政治思想，作为传世名言，常为人习诵。

唐·李白《战城南》。格斗：激烈地搏斗。乌鸢(yuān鸳)：乌鸦与老鹰。这几句大意是：经过一场激烈的格斗，战士战死了，他们骑坐的败马因失去主人而向天悲伤地号鸣；乌鸦与老鹰成了战场的主宰，它们叼着死者的肠子，飞挂在高高的枯树枝杈上。李白这首诗是抨击封建统治者穷其黩武的。～几句集中从战争的残酷性上揭露了不义战争的罪恶。前二句着重勾画战场的悲凉气氛，后二句着重描写战场的凄惨景象。两者相互映衬，构成一幅色彩强烈的战场画面。战马独存，因思恋旧主而悲鸣，更增强了物在人亡的悲惨感情；乌鸢啄食人肠已令人目不忍睹，况又把吃剩的高高衔挂在枯树枝上，为已够残酷的战场更增舔了恐怖的氛围。李白这首诗是从汉乐府《战城南》演化而来，但从内容到形式都有刨造性的发展。诗人这种善于学习，继承又勇于发展、创新的精神，很值得我们后人学习。

汉·司马迁《史记·淮阴侯列传》。虿(chài柴)；蝎子一类的毒虫。螫(shì是)蜇人。骐骥：骏马。跼躅（júzhú局竹)：徘徊不前。驽马:劣马。安步：慢步前进。这几句大意是，老虎若是犹豫不决，不如蜂、蝎蜇人厉害；千里马若是徘徊不前，不如劣马慢步前进。此四句以巧妙的比喻，说明行动迟疑．犹豫不决，很难使事业获得成功，势力强大的一方如果不果断进取，就比不过势力弱小但坚定前进的一方。“骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍”(荀子《劝学》)，说的也是这十道理。

唐·杜甫《兵车行》。辚辚：车行声。萧萧：马鸣声。行人：行役之人，这里指被征开往前线的士兵。耶：爷。这两句大意是：兵车隆隆，战马嘶鸣，一队队被抓来的百姓换上戎装，腰佩弓箭，正开往前线；他们的父母妻子奔走相送，滚滚尘埃遮没了咸阳桥。这是一首揭露唐玄宗黩武战争的政治诗。据《资治通鉴》记载：天宝十载四月，唐用兵南诏(今云南省一带)，大败于泸南。杨国忠为补充兵源，遣御史分道捕人，连枷送诣军所。于是行者愁怨，父母妻子送之，哭声振野，杜甫的《兵车行》正是这段史实的艺术深化。诗一开头就像电影上的近镜头，描绘一幅家人送别征夫出征的场面：“～。牵衣顿足拦道哭，哭声直上干云霄。”车奔马鸣，尘埃蔽日，征夫急促行军，眷属们追奔哭号，这一生离死别的凄惨场面，使今人千载如见，触目惊心。杜甫的诗被誉称为“诗史”，于此可见一斑。

宋·苏轼《百步洪二首》其一。百步洪：也叫徐州洪，在江苏铜山县东南二里，悬流迅速，乱石激涛，非常壮观。隼(sǔn损)：一种凶猛的鸟。断弦离柱：像迸裂的琴弦飞出琴柱。飞电过隙：像闪电从空隙中一闪而过。这几句大意是：(百步洪急流中小舟)就像那兔子飞奔，鹰隼下落，骏马冲下千丈坡，又像那断弦飞离琴柱，箭头脱手而出，电光闲过空隙，荷叶上翻滚水珠一样。四句诗连用了七种形象，形容轻舟在百步洪急流中飞速冲下的样子，是运用“博喻”的好例子。所谓“博喻”就是用多种多样的比喻，五花八门的形象来表达一件事情的一个方面或一种状态，它是文学的表现手法之一，西洋人称之为莎士比亚式的比喻。写作上博喻使用得得体，可以加强形象性和表达效果。

汉·王符《潜夫论·考绩》。暗：不明。劲：强。挠：弱。诬：受骗。驽(nú奴)：能力低下的马。惑：分不清。这几句大意是：宝剑不试一试，则不知其利钝；弓箭不试一试，则不知其强弱；猎鹰不试一试，则不知其捕获猎物的能力高低；战马不试一试，则无法辨别它是不是好马。这四句讲的是一个同题，即实践是检验真理的唯一标准，凡事必须经过实践的检验，得住实践的检验。任何主观猜测、判断，都是靠不住的。只有亲自实践体察，才能对客观事物作出正确的结论，才不会影响工作，造成失误。可用以说明凡事应经实践的检验。

元·马致远《天净沙·秋思》。这几句大意是：干枯的藤条缠绕着老树，黄昏的乌鸦在老树枝杈上凄叫；小桥旁，溪水边，住着几户人家；在那条行人稀少的古道上，一个客子冒着瑟瑟秋风，骑着一匹瘦马踽踽独行。这是一首千古流传的写秋景的小令，末二句是“夕阳西下，断肠人在天涯。”在～三句中，作者选取了九种极富特征性的景物，把它们巧妙地安排组合在一起，构成一幅苍茫凄凉、衰飒孤寂的画面。三句全是景语，同时也全是情语，在这些物象中。已融汇着天涯游子的哀伤之情，只待末句“断肠人在天涯”一笔“点睛”，就境界全出，整首小令情景交融，妙合无垠。在语言上，～三句十八个字，全由名词或名词性词组构成，中间不用一个动词，但毫不妨碍人们的想象和理解，既简洁、精炼，又给读者留下充分的想象空间。这首小令由于在艺术上有很高成就，故被人称之为“秋思之祖”，它还作为锤炼语句和情景交融的范例被人们传诵。“小桥流水人家”也常被单独引用，已转化为一种清新、优美、亲切的意境。

唐·张怀瓘《六体书论》。洽然：融洽，浑然一体。这几句大意是：马以筋多肉少的为良马，以肉多筋少的为劣马，书法也是这样，都要使骨肉匀称，神貌融洽，达到浑然一体的境界才算上品。作者以马为喻说明书法的要领。书法是一种艺术，艺术讲究美，美就要协调。骨肉匀称，神貌融洽，在人即为美人，在马即为良马。反之，“若筋骨不任其脂肉，在马为驽胎，在人为肉疾，在书为墨猪”。～比喻生动，说理透辟，容易为人理解和接受。