朱熹经典语录

76.凡人便是生知之资,也须下困学勉行的工夫方得。
77.为政,不在于用一己之长,而贵于有以来天下之善。
78.弱植不自持,芳根为谁好?虽非九秋干,丹心中自保。

宋·朱熹《红蕉》。植:立。芳根:美人蕉有肉质块状茎,茎节上散生着须根。九秋干:经历寒秋的枝干。丹心:红心,指红蕉的花。这几句大意是:亭亭而立像柔弱不能自持的样子,你的根状芳茎为谁那样娇好?虽没有耐寒历秋的枝干,一颗正直的红心却能永远自保。这首诗不像其它写美人蕉的诗那样正面描写它的美丽,相反地写它体质瘦弱,没有历秋耐寒的才具。诗人集中写了红蕉的神韵:它有美丽的芳根,又在中心开花,它无意向人们炫耀自己的美貌,却善于保持正直的红心,既表选了诗人的哲理观念,也赞颂了某种高尚的人格。

《红蕉》
79.学之之博,未若知之之要;知之之要,未若行之之实。

见宋·朱熹《朱子语类》卷十三博:广博。未若:不如。要:要点。实:实际行动。这几句大意是:学习得广博,不如掌握住要点;掌握住要点,不如付诸实际行动,这几句讲的是“博”与“精”、“卸”与“行”的关系问题。作者认为学的知识多而杂,样样都是半瓶子醋,不如学得少而精,能掌握住重点要旨,像“鼠五技而穷”不如“腾蛇无足而飞”(《苟子·劝学》)一样;掌握了重点要旨,不如用于实践,将所学转化为社会效益。作者用层层递进的方法,最后落脚到“行”上,突出了“行”的重要性。

《朱子语类》
80.读书之法无它,惟是笃志虚心,反复详玩,为有功耳。
81.闻道有蚤莫,行道有难易,然能自强不息,则其至一也。

宋·朱熹《四书集注·中庸第二十章》注语。蚤莫:即早暮.先后的意思。至:达到成功。这几句大意是:接受道理有前有后,实行道理有难有易,然而能自已努力向上,永不松劲,那么,他们必能成功是一样的。~几句说事业成功者所走的途径不同,接受的道理有先后,对道理理解、执行上也有区别,但他们意志坚决,坚忍不拔。努力向上,不懈怠,不停息,这一点是完全一致的。这句说明事业成功的关键在于意志坚定。

《四书集注·中庸第二十章》
82.唯能不为,是以可以有为,无所不为者,安能有所为耶。
83.天下之务莫大于恤民,而恤民之本,在于人君正心术以立纲纪。
84.古之君子如抱美玉而深藏不市,后之人则以石为玉而又炫之也。
85.读书无疑者,须教有疑,有疑者,却要无疑,到这里方是长进。
86.读书譬如饮食,从容咀嚼,其味必长;大嚼大咀,终不知味也。
87.谦固美名,过谦者,宜防其诈。默为懿行,过默者,宜防其奸。
88.所谓共君一席话,胜读十年书,若说到透彻处,何止十年之功也。

宋·朱熹《朱子语类》和您谈一次话,胜过自己读十年书。形容对方学识渊博,见解高超,从谈话中使自己获益匪浅。

《朱子语类》
89.自古无不晓事底圣贤,亦无不通变底圣贤,亦无关门独望底圣贤。
90.《大学》之修身、齐家、治国、平天下,基本只是正心、诚意而已。

宋·朱熹《四书集注·孟子序说》大学:书名。修身:修养自身品性。齐家:管理好家庭。治国:治理好所在的地区。平天下:使天下太平。正心:使心思端正。诚意:使意念真诚。

《四书集注·孟子序说》
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