唐·白居易《妇人苦》诗。义:理。这两旬大意是:人们常说夫妻亲密无间,理当像一个人一样。白居易的《妇人苦》写一妇女感知丈夫对自己变心厌弃。苦口相劝,希望丈夫能够回心转意,莫再相轻。~两句是女主人公引人们之常言,以公认之通理作为劝夫之词。现可引以说明夫妻应当心心相印,亲如一人,同心同德,白首偕老。
《妇人苦》唐·白居易《放言五首》其一。草萤:指萤火虫。耀:光耀,指萤火虫尾部发光器的闪闪发光。荷露:荷上的露珠,浑圆晶莹。这两句大意是萤火虫虽然尾部闪闪发光,但它终究不是火;荷叶上的露珠儿玲珑剔透,晶莹浑圆,难道它就是宝珠?萤尾之光与火光,荷露之珠与珍珠,它们在形体上有相似之处,却有本质上的区别。萤火之火,有光而不能燃烧;荷露似珠,虽圆却不可佩戴。它们虽有火、珠之形,而无火、珠之实。可借以讥刺有名无实之辈。
《放言五首》《论语·子张》孟氏任命阳肤做典狱官,阳肤向曾子请教。曾子说:“在上位的人离开了正道,百姓早就离心离德了。你如果能弄清他们的情况,就应当怜悯他们,而不要自鸣得意。” 曾子同情犯罪者的心情是可以理解的,也具备朴素的人道关怀的精神,只是不能以执政者无道为理由而藐视对法律的尊严。他告诉我们要正确对待别人,而不要像观火一样。
《论语·子张》春秋·孔子《论语·阳货》。焉:哪里。本句大意是:杀鸡哪里用得着牛刀!牛刀用来宰牛,而鸡乃小禽,故杀鸡不必动用牛刀。此句比喻办小事不必花太力气,或大材不应小用。也有以“割”作“杀”的。
《论语·阳货》宋·朱熹《朱子语类》和您谈一次话,胜过自己读十年书。形容对方学识渊博,见解高超,从谈话中使自己获益匪浅。
《朱子语类》宋·朱熹《四书集注·中庸第十三章》注语。即:就。以:用。其人:那个人。道:方法。还:回过头来。怡:整治。这两句大意是:就用那个人对付别人的方法,回过头来对付他自已。朱熹在《中庸》十三章注中说:“为人之道,各在当人之身,初无彼此之列。故君子之治人也,~。”现在人们借用过两句话,常用以说明对付坏人就以他整治别人的方法回过头来整治他,以眼还眼,以牙还牙.
《四书集注·中庸第十三章》战国·庄周《庄子·山木》。甘:甘美。醴(Iǐ札):甜酒。这几句大意是,君于之闻的交情清淡得像水一样,小人之间的交情甘美得像甜酒一样,君子不以利相交而以道相合,故清淡亲密,小人以利相交故有甜头,一旦利尽交情就断绝。讳言功利.不足为训;只言功利,忘掉原则,也不足取。人们现在还常引用。“君子之交淡如水”这句话,表示厌弃花言巧语的酒肉之交,欣赏淡泊相亲的真诚友谊。
《庄子·山木》战国·庄周《庄子·无运》。嘘(xū嘘),张口嘘气。濡(rǘ儒):沾湿,润泽。沫:口水,唾沫。这两句大意是:(鱼在陆地上)嘘着气,吐着唾沫,用来互相沾湿。《庄子·天运》:“泉涸,鱼相与处于陆.~,不如相忘于江湖。”意思是说:泉水干枯了。鱼赴于陆地,互相以唾沫沾湿,虽见关切之情,终无济于事,还不如在江湖里各游各的好。~在《庄子》原文中,是以鱼吐沫相比喻儒家鼓吹的仁义.认为小惠相及不如相忘于浑沌。后常用以比喻同处于困境之中,彼此关怀,互相救助.但毕竟作用太小,无济于事。
《庄子·无运》