把鸡杀了吃掉以此来吓唬吓唬鹄（一种鸟）

汉·韩婴《韩诗外传》卷五。口惠：口头上许给人好处。鲜：少。本句大意是：口头上许给人好处的人很少守信用。想给人好处，就要实实在在地给，而不是只在口头上许愿，所以给人好处大可不必先说。那些口头上许给人好处的人大多是为了笼络人心，而实际上并没真正考虑惠人，所以无信用可言。本句多用于揭穿口惠之人言语之虚伪。

见《论语·述而》。厌：满足。诲(hui会)：教导。这两句大意是：学习时永不满足，教导别人时耐心细致，不知疲倦。此名句是孔子制定的治学、执教的两条原则。前句应用于自己：求知路上，孜孜以求，永不止歇。后句施行于别人：教人诲友，多方启发，循循善诱。前后两句一严一宽，看似矛盾，实则统一在同一精神原则下，反映出我们民族严于律己、宽以待人的治学传统的基本风貌．该名句精警简约，富于哲理，因此千百年来久诵不衰，至今仍是常用名句。

清·刘开《问说》。理无专在：真理不能由某人独占。然则：转折连词，那么。这三句大意是：真理不能由某个人独占，而学同又是没有止境的，那么勤问难道可以缺少吗?作者说：“智者千虑，必有一失。圣人所不知，未必不为愚人之所知也；愚人之所能，未必非圣人之所不能也。～?”既然真理不是某人的专利品，圣人的所知所能也有不及愚人的所知所能的时候，学问又是没有止境的，所以“问”就是不可缺少的事。作者从正面说理．又从反面诘问，正反见义，突出了“问”在治学过程中不可或缺的地位。