困兽犹斗,穷寇勿遏。

—— 唐代开元尚书丞相,诗人 张九龄 《敕幽州节度张守珪书》

名言解释:

唐·张九龄《敕幽州节度张守珪书》。

遏:阻挡。这两句大意是:被围困的野兽要作最后的挣扎,处于绝境的敌人,不要过于逼迫它。

此二句有两层含意:一是说“鸟穷则啄,兽穷则攫”(见《苟子·哀公》),困兽还要作最后挣扎,切不可掉以轻心;二是说逼急了的敌人会背水一战和你拼命,在这种情况下反而会受到不应有的损失。这二句说明“穷寇勿追”的道理,也用以比喻人处于绝境时会奋力挣扎,什么事都千得出来,不可追逼太甚。

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1.鉴往可以昭来。

唐·张九龄《进金鉴录表》。鉴:借鉴。昭:看清。本句大意是:借鉴往事可以昭示来人。作者认为:借鉴往事不是为了装溃门面,也不是为了炫耀知识,而是为了从中吸琅教训,总结经验,以作好今天的工作。因为“前事昭昭,足为明戒”。

《进金鉴录表》
2.推心置腹,开诚布公。

唐·张九龄《亲贤》。推心置腹:将自己的心置于对方的腹中,形容以真心待人。开诚布公:待人处事真心诚恳,坦白无私,毫无隐蔽。这两句大意是:对人诚心诚意,坦白无私。这两句是张九龄借用前人的成语。前句见《后汉书·光武帝纪》:“萧王推赤心置人腹中,安得不投死乎?”后来就以“推心置腹”比喻诚挚地对待别人;后句见《三国志·蜀书·诸葛亮传》,说诸葛亮能“开诚心,布公道”,后来就以“开诚布公”表示真诚地表露内心,坦率地提出见解。两句合用,可用来表现为人处事的准则,赞美心境磊落的人,或表现毫无保留而又十分融洽的会谈情形。

《亲贤》
3.前事昭昭,足为明戒。

唐·张九龄《对嗣鲁王道坚所举道侔伊吕科·第二道》。昭昭:清楚明白。戒.教训。这两句大意是:历史上的事情清楚明白,完全可以作为后世借鉴的明镜。历史是一面镜子,真实地反映出各种不同事件的面貌。后人应以前事为戒。“前事不忘,后事之师”(见《战国策·赵策一》)讲的也是这个道理。此二句重点强调了“昭昭”,意为这些教训是很明白清楚的,能否引以为戒,完全在个人了。

《对嗣鲁王道坚所举道侔伊吕科·第二道》
4.吹毛洗垢,求其痕疵。

唐·张九龄《答严给事书》。垢(gòu够):粘着在物体上的脏东西。痕疵(cī):伤痕,泛指小毛病。这两句大意是:把皮上的毛吹开,洗掉皮上的粘着物,仔细地寻找着上面细小的毛病。《韩非子·大体》:“不吹毛而求小疵,不洗垢而察难知”,意谓世界上没有绝对的完美,应该从大处着眼,而不要求全责备。这里化用其意,形象地描写那种对人对事故意挑剔缺点的样子,与成语“吹毛求疵”意同。可用来批评不怀善意,乱加挑剔的行为。

《答严给事书》
5.欲治兵者,必先选将。

唐·张九龄《选卫将》第八章。这两句大意是:要治理好军队,必先选好将领。“将者,士之心也;士者,将之肢体也”(见刘向《说苑·指武》),要治理好军队,使军队成为一支能征善战的队伍,必须选择一个精明强干的将领,“置将不善,一败涂地”(司马迁《史记·高祖本纪》)就是这个道理。可以此说明择将的重要。

《选卫将》
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