—— 庄周,战国哲学家 庄子 《庄子·刻意》
见《庄子·刻意》。
这两句大意是:一般的人重的是物质利益,而廉洁高尚的人看重的是人格名声。
~写出社会生活中两种人的两种生活态度。“众人”见利忘义,利令智昏,为了个人私利不惜去干坏事,终为人们所不齿;“廉士”不贪得,不苛求,自爱自重,珍惜人格的尊严,结果会受到人们的敬重。
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战国·庄周《庄子·无运》。嘘(xū嘘),张口嘘气。濡(rǘ儒):沾湿,润泽。沫:口水,唾沫。这两句大意是:(鱼在陆地上)嘘着气,吐着唾沫,用来互相沾湿。《庄子·天运》:“泉涸,鱼相与处于陆.~,不如相忘于江湖。”意思是说:泉水干枯了。鱼赴于陆地,互相以唾沫沾湿,虽见关切之情,终无济于事,还不如在江湖里各游各的好。~在《庄子》原文中,是以鱼吐沫相比喻儒家鼓吹的仁义.认为小惠相及不如相忘于浑沌。后常用以比喻同处于困境之中,彼此关怀,互相救助.但毕竟作用太小,无济于事。
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南朝·朱·刘义庆《世说新语·任诞》。这两句大意是:凭着内心兴致,欲走便走,欲止则止,兴致消尽就返归故里,不受礼节制约。《世说新语·任诞》曰:“王子猷(王徽之)居山阴,夜大雪,眠觉,开室命酌酒,四望皎然。因起彷徨,咏左思《招隐诗》,忽忆戴安道。时戴在剡,即便夜乘小船就之。经宿方至,造门不前而返。人问其故,王曰:‘吾本乘兴而行,兴尽而返,何必见戴?’“巾欲进则进,欲止则止,适性而往,任真无饰,是六朝人崇尚的人性美,表现出一任自然.旷达超迈的生活态度。诗句造语警约,表述传神,故能演变为成语,久为后人沿用。
南朝·宋文学家 刘义庆 《世说新语·任诞》