明·冯梦龙《东周列国志》第二十六回。贪：贪婪。忿：愤怒。蹶(jué决)：失败，挫折。这几句大意是：贪婪就会多犯过失，愤怒就会多有灾难，急躁就会多受挫折。贪婪、易怒和急躁都会带来不必要的损失和错误。可用于劝诫修身。
明代文学家、戏曲家 冯梦龙 《东周列国志》明·王守仁《传习录》上。这两句大意是：栽种树木一定要在根部培土，树立美德一定要加强内心的修养。美德的树立，优秀品质的形成，绝非一朝一夕之功，它须从根本上着力培养，只有从小不断加强思想修养，克服和抵制不良思想的影响，天长日久，潜移默化．才会树立优良的品德，就像种树必须培土固本，删除旁枝一样。所以作者说：“～。欲树之长，必于始生时删其繁枝；欲德之盛，必于始学时去夫外好。”可供论述如何修身时引用。
明代文学家 王守仁 《传习录》宋·欧阳修《左氏辨》。君子：品德高尚的人。修身：使自身品德修洁。正：端正，此处用作动词。容：容貌仪表。这两句大意是：君子提高自身修养的方法是；对内，使自己的思想端正；对外，使自己的仪容整洁。判断一个人道德修养的高低，思想端正自是一个重要标准，而容貌仪表也是一个不容忽视的方面，很难想象一个蓬首垢面、衣冠不整的人有很高的修养，因此现在提倡“五讲”、“四美”还有“仪表美’的一项。本名句可供论述培养个人优良品德时引用。
北宋文学家,史学家 欧阳修 《左氏辨》宋·朱熹《四书集注·孟子集注》以真诚为准则是自我修养的关键，弄清楚哪些是好的言行举动，又是坚持真诚的根本。
南宋哲学家、教育家、诗人 朱熹 《四书集注·孟子集注》唐·韩愈《原道》想要在道德人品上进行修炼的人，首先要纯正自己的思想。而要纯正思想，首先要使自己的意念真诚。
唐代文学家 韩愈 《原道》明·吕坤《呻吟语》要想知晓自己的七尺之躯，必先知晓自己的方寸，心灵；要想知晓天地六合，必先知晓自己的身体。其实，要想知道宇宙自然发展变化的规律，只要知道我们自身的规律特性就可以了。而主宰七尺之躯的是我们自己的心灵，所以，要想管理好自己的身体，就必须先调整好自己的心态。这就是古人所说的“心正而后身修”的道理。
明代文学家,思想家 吕坤 《呻吟语》汉·扬雄《法言·修身》。轻：轻浮。辜：罪。貌：容貌．举止。好：喜爱．嗜好。淫：邪，乱。这几句大意是：言语轻浮就会招来忧患，行为轻薄就会招致犯罪，举止轻浮就会带来耻辱，嗜好轻薄就会导致淫邪。扬雄的修身“四轻”说是他修身“四重”说的另一面，当今仍有值得借鉴之处．
西汉学者 扬雄 《法言·修身》