勤奋名言

宋·王安石《上皇帝万言书》。夙(sù速)：清早。兴：起床。寐：睡。懈：懈怠。这两句大意是：总是早起晚睡，没有--天懈怠。“夙兴夜寐”最早见于《诗经·卫风·氓》，这一形容勤劳的成语几年来被人们习用不衰。这两句可用来形容勤奋学习或不懈工作的情形。

唐·韩愈《符读书城南》。乃：才能够。有：有所得。这两句大意是：勤读诗书才能有所收获，学习不勤就腹中空虚。韩愈在此篇中说：“人之能为人，由腹有诗书。～。”这里以读书为准则，不仅确立了衡量一个人有无能力的标准，而且提出了如何实现这种目标，获得这种能力的途径——勤。通过“勤”与“不勤”进一对立的概念，以及由此产生的不同后果，十分朴素地阐明了道理。其言具事，具体明白，理寓其中，使人在潜移默化中接受了教育。

明·冯梦龙《醒世恒言·徐老仆义愤成家》。这两句大意是：富贵本来就没有根，不是固定地专属于某些人的，富贵都是从勤苦努力、艰苦奋斗中得来的。普通的语言，说明了深刻的道理。可用于劝勉人靠自己的勤奋努力发家致富，靠施舍、靠继承、靠其他不正当的手段获取的富贵，都是不牢固的，也可用以赞美勤俭致富的人。

清·刘开《问说》。这两句大意是：好学而不能够勤于请教的人，不是真正能够好学的人。作者在文章开端就开宗明义地提出“君子之学必好问”的中心论题。学问就是从“学”与“问”中得来的，“非学无以致疑，非问无以广识”。“学问之道”，就是“学即继之以问”，“不好问者，由心不能虚也；心之不虚，由好学之不诚也”，对学习不诚的人怎能称得上“真能好学者”呢?作者反复论证，意在突出好学者必勤问，不勤问就称不得好学的中心论点。说理明白透彻，令人心服。