梦的名言

见南唐·李煜《浪淘沙令》[帘外雨潺潺]。一晌(shǎng赏)：片刻。这；两句大意是：只有在睡梦里才忘掉了自已身为俘虏，仍像以前当皇帝时那样，贪婪地享受了片刻的欢娱。李煜原为南唐后主，国亡后被俘入汴京，被封以带侮辱性的“违命侯”，过着以眼泪洗面的囚徒生活。“梦里不知身是客”，说明他在现实生活中是“客”，即身为俘虏，没有自由；只有在睡梦里才能够解脱片刻，“一晌贪欢”，而现实中毫无欢乐可言。“一晌”极言梦境之短，欢乐难得，因此作者用了一个“贪”字。这样，就把梦境与现实作了鲜明的对照，更衬托出作者在现实生活中的凄苦。但梦总归是梦，做梦总有醒来的时候，当梦境消失，诗人又回到现实生活中来的时候，他定会感受到加倍的酸楚与痛苦，怅恨无穷。

宋·贺铸《清平乐》[小桃初谢]，这两句大意是：只有夜里做着回家团聚的梦，才忘记了自已远在天边。这两句用的是“扫处即生”的笔法。从字面看，写的是“夜来归梦”，抒情主人公在梦中与亲人欢聚，“不知身在天涯”。加上“惟有”二字，欢意尽扫，怅恨顿生。原来，这位浪迹天涯的游子，日日乡思萦怀，愁苦不堪，“惟有”在梦中才有片刻解脱，梦醒后形单影只，自然强加惆怅。这种笔法让读者从反面领略词的意境，体察言外之意，抒情婉曲深沉，与李煜的“梦里不知身是客，一晌贪欢”有异曲同工之妙。

宋·谢逸《西江月》[滴滴金盘]。长庚：金星的别名，也称太白星、启明星。凌晨见于东方为启明星，傍晚见于西方叫长庚星。耿耿：微微明亮的样子。这两句大意是：长庚星已经进入梦乡，窗口透进了曙光，天边的残月微云，发出淡淡的光亮。两句既是写实，又有想象，既写人间，又写天上。可用来描写黎明前的微弱曙光。

唐·李端《闺情》。这两句大意是：月亮将落,晨星稀疏,天快要明了，而闺房内孤灯闪烁,女主人还在辗转反侧。月将落而孤灯未灭，天欲明而好梦难成,女主人已经彻夜失眠了。为什么呢?诗未明言，也不必饶舌，留给读者去想象吧，从由室外到室内的景物、气氛描写中,读者自会悟出个中原因。

唐·白居易《花非花》。这两向大意是：来像春梦才多长时闻?去像朝云散了没处寻。这首诗以首句三字为题，采用博喻手法，以鲜明的形象突出一个未曾说明的喻意。全诗是：“花非花，雾非雾，夜半来，天明去。～”，似在说意中人的幽会，夜半潜来，天明隐去，欢会如春梦时何太短，而去后如朝云无处寻觅；也像是对生活中存在过而又消逝了的美人儿的追念与惋惜。白居易诗以浅白著称，而这首诗的意境则若此若彼，扑朔进离，不可捉摸，类似李商隐的《无题》，也像现代的“朦胧诗”。它用民歌常用的三三七句式，兼有节律整饬与错综之美，是白氏名作之一。

元·迺贤《春日怀江南》。这两句大意是：一年四季，西湖风景秀丽，尤其是春天的景物，像梦境一样令人心醉神迷，早春二月，江南春水浩淼，水光映着天色，水面犹如蓝天。诗句表现作者对江南春色由衷的赞叹和怀念。可用于描写江南春景。

唐·张仲素《秋闺思二首》其一。关塞：边关要塞防守之地。金微:山名，在今蒙古人民共和国境内。这两句大意是：在梦中分明看见了胡汉相分的关塞，却又不知该从哪条路走向丈夫所驻守的金微山。这首诗全文是：“碧窗斜月深晖,愁听寒螿泪湿衣。～。”后两句是从沈约《别范安成》“梦中不识路，何以慰相思”中翻出。梦境离不开真实的现实。关隘城堡是思妇平日曾见过的景物，故于梦境中出现。而金微山未曾见过，所以梦中无路寻觅。现实中无法实现的事,靠梦中去寻找，写出思妇的一片痴情。

唐·张潮《江南行》。这两句大意是：我在梦里总是梦见你乘船而去时的“江上水”，可是，忽然听人传说你如今又到凤凰山去了。诗的前两句是：“茨菰叶烂别西湾，莲子开花人未还”，点明去年秋冬之际在西湾与郎分手，直到今年“莲子开花”的夏秋之交，还不见郎归。～两句说：我积思成梦,梦中所到之地，尽都离不开江水,虽非现实之真,却是梦幻之真。谁知你行踪不定,又离开水路舟楫，跑到凤凰山去了。连我梦中所到之地,也非幻中之真,而成幻中之幻了。作者用美丽的辞藻,宛转的格调,更深一层的写法表现思妇的哀怨相思,十分感人。