梦名言

唐·柳宗元《零陵早春》。这两句大意是：凭借明媚的春色寄托我殷勤的思乡之情，希望能早日回到梦寐思念的长安。这是柳宗元贬官零陵(在今湖南省，唐时为永州)时作的诗：“问春从此去，几日到秦原?～。”江南春早，作者看到春临江南便联想到春也要到江北去的，心想寄情春色，让它把万里乡思捎回京华，但不知它几日才能到达秦原(陕西一带)，于是发出了问春的话。作者先把春色拟人化，再问春、托春，借以寄情，这种抒情手法十分巧妙。

唐·李贺《秋凉诗寄正字十二兄》。这两句大意是：睡梦中与十二兄相聚笑语，梦醒后只看见半床月色。从梦中兄弟相聚的欢乐，写到梦后不见兄长的惆怅，魂牵梦萦的手足深情跃然纸上。

唐·李白《太原早秋》。边城：指太原。唐时太原临近西北边塞，故称。故国：故乡，这里当指湖北安陆，时李白安家于此。这两句大意是：睡梦里也在望着边城之月思念家乡，一颗心早随着月光飞回了故园。这是李白早年游太原时所作。～两句表现诗人思念家乡，渴望回去的急切心情。可用以写思乡之情。

唐·杜甫《羌村三首》其一。夜阑：夜深。更：还。秉：掌。秉烛：点着蜡烛。这两句大意是：夜深了还高烧蜡烛不能入睡，面面相对仍怀疑是在梦中相会。这两句写深夜合家秉烛对坐、畅叙别情的景况。初见时“妻孥怪我在”的惊异激动过去之后，一家人都沉浸在兴奋之中，毫无睡意。因而尽管夜已经很深了，亲人们还围坐在烛光下，诉说着别后互相之间的牵挂、惦念、相思、担忧。恍惚之间，令人觉得是在梦境中，对眼前的一切，竞不敢信以为真。“如梦寐”三字准确地刻画出诗人遭逢乱世、劫后余生的心理。这个名句对后世影响程大，可空曙诗：“乍见翻疑梦，相悲各问年”．晏几道词：“今宵剩把银吁照，犹恐相逢是梦中”等．大多由此化出。可引用描写经过艰难曲折之后，亲人好不容易团聚在一起时的情景。一说，这两句写的是诗人与老伴夜阑秉烛对坐的情景，亦通。

唐·杜甫《梦李白二首》其一。故人：指李白。明：明白，知道。这两句大意是：李白来梦中见我，是知道我在经常想念他的缘故。李白因永王李璘一案被长流夜郎，当时流寓秦州的杜甫对李白的不幸遭遇十分关心，忧思拳拳，积想成梦。而～两句不说自己梦见故人，却说故人进入自己梦中；而故人所以入梦，又是有感于自己的长久思念。这样就把诗人怀念友人的至诚至真的感情回环曲折地表现出来，比平铺直叙更能感人。

宋·苏轼《念奴娇》[大江东去]。一樽：一杯酒。酹(lèi泪)：洒酒于地表示祭奠。这两句大意是：人的一生就像一场梦幻，还是对着天上的明月和东去的长江，洒酒祭奠，举杯痛饮吧！《念投娇》[大江东去]抒发了作者年岁渐老，功名事业还没有成就的感慨，被称为“古今绝唱”。苏轼以儒家思想为主导，也受佛道老庄思想的影响。“乌台诗案”后贬官黄州，深感世事多变，佛家思想有所滋长，庄子的“浮生若梦”思想也时有流露。～正是这种思想的表现。意思是说：人生不过一梦，历史上失败的人物、成功的英雄莫不如此。因此，何必自作多情地为人生的穷通成败动心昵?还是不要辜负眼前这美好的江月，举起酒杯，酹酒痛饮吧。在封建社会里，作者不能主宰自己的命运，只好用达观来解脱理想与现实的矛盾，因而发出了如此喟叹。

宋·梅尧臣《梦后寄欧阳永叔》。欧阳永叔：即欧阳修，当时在期中官居翰林学士，而梅尧臣在安徽宜城居丧。梅尧臣在梦中重返京城，与欧阳修会见，梦醒后作此诗以寄。这两句大意是：五更时分千里梦醒，只见残月斜照，满城鸡啼。这两句写梦醒后的惆怅心情及对朋友的怀念。“五更”为梦醒的时间。“千里梦”指作者曾梦游千里，到京都会见友人，从紧接着的“适往言犹在”一句可知，他们曾在梦中促膝长谈，醒来时谈话的内容还记得清清楚楚。“残月一城鸡”写梦醒后见到的景色，听到的声音。残月斜照，景色凄清，朋友的身影已经不见；满耳鸡啼，独无人声，朋友的声音也已消失。在这五字景语中，寄托着作者的无限惆怅，思友之情油然而出。梅尧臣主张写诗应该“状难写之景如在目前，含不尽之意见于言外”，文学史上往往引用这两句作为体现其诗论的范例。

宋·毛滂《临江仙》[闻道长安]。这两句大意是：春意伴随着浓浓的酒意进入梦境，月色穿过破窗来寻访故人。这首词题为《都城元夕》，写的是北宋时汴京元宵节的盛况和淹留异乡的作者的心情。毛滂平生沉沦下僚，此时又因言语文字获罪罢职，生活穷困潦倒。他在词中自称“江南憔悴客”，元宵之夜忧思满怀，无心赏灯，独自在旅舍借酒浇愁，昏昏入睡。此时，盎然春意进入梦境，从破窗里透进的月色温柔地照着他，仿佛在寻访故人。这两句写得清秀飘逸，实际上是以乐景抒哀情。只有在酒浓入梦以后才能感到片刻春意，心境的凄苦悲凉可知；月色透过破窗陪伴入梦的词人，处境的贫困寂寥可知。衷情而出以丽浯，在貌似闲适中渗透着无可奈何的旅愁。这两句如果不放在具体的语言环境中，也可化用以表现闲适之情。