饮酒名言

16.捧罂承槽,衔杯漱醪,奋髯箕踞,枕曲藉糟,无思无虑,其乐陶陶。

晋·刘伶《酒德颂》。罂(yīng婴):小口大腹的盛酒器。槽:酒槽。漱醪(shùláo树牢):用浊酒漱口。髯(rán然):两颊上的胡子,泛指胡子。箕踞:席地而坐,两足叉开前伸若箕状。曲:酒曲,酿酒时引起发酵的块状物。糟:酒糟,做酒剩下的渣子。这几句大意是:手捧着酒器,口承着酒槽,衔着酒杯用浊酒漱口,扬起胡子叉开双腿席地而坐,醉了就枕着曲块垫着酒糟而卧,什么也不去想它,无忧无虑,其乐无穷。刘伶是“竹林七贤”之一。他生当魏晋之际,天下多事,名士少有全者,于是他以酣饮为常,“惟酒是务,焉知其余。”~几句是他著名的《酒德颂》中的话,也是蔑视礼法,放达不羁,纵情饮酒,逃避现实的作者的自我写照。写放达狂饮,沉醉酒乡者的形象,这些描写可供参考。

西晋人,嗜酒如命 刘伶 《酒德颂》
17.少饮则和血行气,壮神御寒,消愁遣兴;痛饮则伤神耗生,损胃亡精。明代医学家、药物学家 李时珍 《本草纲目》
18.老夫渴急月更急,酒落杯中月先入,领取青天并入来,和月和天都蘸湿。

见宋·杨万里《重九后二日同徐克章登万花川谷月下传觞》。这几句大意是:我急着饮酒,月比我更急,酒刚刚斟入杯子,月就争先跳人杯内,它还领着青天一同入杯,结果连月带天都被酒蘸湿了。这是诗的开头四句。诗句生动活泼,极有风趣,不仅把月的形象写得活泼调皮,也反映出作者开朗而幽默的性格,显示了“诚斋体”洒脱明丽的诗风。

南宋诗人 杨万里 《重九后二日同徐克章登万花川谷月下传觞》
19.酒入豪肠,七分酿成了月光,剩下的三分啸成剑气,绣口一吐就半个盛唐。台湾文学家、诗人、散文家 余光中 《寻李白》
20.重来对酒,折尽风前柳。若问看花情绪,似当日、怎能彀。休为西风瘦,痛饮频搔首。自古青蝇白璧,天已早安排就。

几欲举杯,对酒无言,折尽风中摇曳的柳条也数不尽那浓浓的离情别绪。遥忆当年花前把酒、壮志酬筹,何等快意。还是不要提那些空虚如幻的陈情旧事了,趁着良辰未尽,再多饮一杯消愁的美酒,自古英雄多壮志难酬,是非成败上天早已为我们安排妥当了。

清代满洲词人 纳兰性德 《霜天晓角·重来对酒》
21.世俗所谓不孝者五,惰其四支,不顾父母之养,一不孝也;博奕好饮酒,不顾父母之养,二不孝也;好货财,私妻子,不顾父母之养,三不孝也;从耳目之欲,以为父母戮,四不孝也;好勇斗狠,以危父母,五不孝也。孟轲,战国时期思想家,教育家,儒家代表人物 孟子
22.说大人,则藐之,勿视其巍巍然。堂高数仞,榱题数尺,我得志,弗为也。食前方丈,侍妾数百人,我得志,弗为也。般乐饮酒,驱骋田猎,后车千乘,我得志,弗为也。在彼者,皆我所不为也;在我者,皆古之制也。吾何畏彼哉?

【译文】向位高显贵的人说话,要藐视他,不要把他的显赫地位和权势放在眼里。哪怕他殿堂高两三丈,屋檐好几尺宽,如果我得志,并不屑于这些;哪怕他佳肴满桌,侍奉的姬妾好几百,如果我得志,并不屑于这些;哪怕他饮酒作乐,驰驱打猎,随从车辆成百上千,如果我得志,并不屑于这些。他所拥有的,都是我不屑于有的;我所希望的,是古代的礼乐制度。我为什么要怕他呢?【注释】说(Shui):向……进言。榱(CUI)题:也叫“出檐”,指屋檐的前端。

孟轲,战国时期思想家,教育家,儒家代表人物 孟子 《孟子·尽心下》
23.孤独不是姿态,是一份真正的境界,是心灵的一份诗意的栖居。因此不需寻找什么特定的安静的角落。孤独或许表现出沉默,但孤独与沉默没有必然关系。孤独者是思想的、精神的流浪者。抽烟或是饮酒,只是用一种麻痹的手段或是摆酷的手段,来营造一种孤独的虚假的表象。没有思想、没有精神的人是孤独不了的,充其量只是一个寂寞者而已。复旦大学教师 陈果
24.我习惯了昼伏夜出,晚睡晚起;我早已学会了面对这谎话连篇的人群的时候,撒一个同样的谎;我钟爱那种饮酒至半醉,用微醺的眼睛慷慨地给这个糟糕的世界送上所有的柔情——但是这并不代表,我允许自己沉溺。你就是我的修行,南音。愿我们真的能够一起去到我们都想去的地方,看见良辰,看见美景,然后你能转过脸,对我认真地说:“我认出了你。”原名李笛安,中国青春文学女作家 笛安 《致我亲爱的小女孩》
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