兵法的名言

春秋·孙子《孙子兵法·地形篇》。天：天气变化。地：地理形势。这几句大意是：在战争中，能准确地了解敌我双方的情况，就能取胜而不会有危险。若能进一步掌握天气变化和地理形势，胜利就不可穷尽，就完全有把握取胜。了解敌我情况，就作到了“知人”；了解天气、地理情况，就作到了“知天”、“知地”。作到了“三知”，就掌握了天时、地利和人情，依据这几方面的情况制订作战计划，就有把握取得战争的胜利。

陈：同“阵”。国内不和睦不能出兵，军内不和睦不能交战。

见《孙子兵法·虚实篇》。势：方式，模式。神：超乎常人的本领。这两句大意是，用兵作战没有固定的模式，就像水没有固定不变的形态一样，能根据敌情变化而取胜的，就叫做用兵如神。孙子认为，战场上形势瞬息万变，不能拘泥于某种作战的形式，正像水本无固定的形态一样，放在圆容器中它就是圆的，放在方容器中它就是方的。能够根据敌人数量的多少，装备的好坏，士气的高低，指挥员素质如何，军需供应怎样而机动灵活地采取对策，才能夺取胜利。这几句可用以说明用兵或做其他工作应审时度势，灵活机动地制订计划，不可死搬教条，墨守成规。

春秋·孙子《孙子兵法·计篇》。兵：用兵，战争。察：慎重考虑。这几句大意是：战争，是国家的大事，是关系到多少人生死和国家存亡的大问题，不能不慎重对待。孙武是我国春秋时期的军事家，所著兵法十三篇，被誉为“兵学圣典”，置于《武经七书》之首。这几句概述了孙子对战争的态度。《左传》有：“国之大事，在祀与戎”(成公十三年)，孙子不仅认为战争是国之大事，而且指出战争是关系到多少人的生死的大问题，关系到国家存亡的大问题，因而必须慎重对待，不可轻易发动战争，也不可对战争掉以轻心。可以此二句对战争的态度。

春秋·孙子《孙子兵法·九地篇》。兵之情：用兵的情势。不虞：意料不到。不戒：没有戒备的地方。这几句大意是：用兵的情势就是要迅速，乘敌人措手不及的时机动手，走敌人意料不到的路，攻击敌人没有戒备的地方。“兵贵神速”(陈寿《三国志·魏书·郭嘉传》)。打仗就是要出其不意，攻其不备，打他个措手不及。要在敌人的长处未发挥出来时，迅速、勇猛地冲上前去，以我所长攻敌所短，把敌人全部消灭之。兵贵神速的原则，也可借用于政治、经济等各个领域，说明行动迅速，不失机遇的重要性。

三军：旧指上军、中军、下军，或左军、右军、也泛指全军。凡是军队都希望人多、思想一致；全军一心，就可令行而无敌于天下。

春秋·孙子《孙子兵法·谋攻》。这几句大意是：自战百胜固然好，但不是好中之好；不经过战争而使敌人屈服，才称得上好中之好。这段话反映了孙武战争观的一个重要内容。孙武认为，战争的目的在于“能自保而全胜”，百战百胜实难作到，即使全胜了，杀敌一万自损三千，己方也要受到很大损失，若运用谋略和外交手段取得胜利，即“不战而屈人之兵”才算上策。所以他说：“上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。”意即两国相争，最高的是斗谋略而使对方屈服，其次是通过外交斗争面取胜，再次是交战而取胜，最下者为攻城取胜。孙子的这一战略思想，很值得学习。

春秋·孙子《孙子兵法·地形篇》。这几句大意是：对待士卒像婴儿，士卒就可以和他一起去跳急流深谷；对待士卒像爱子，士卒就可以和他一起去战场赴死。“用兵之道，抚士贵诚”(见《资治通鉴·唐纪》)。只有真正关心爱抚士卒，才能使之与自己赴汤蹈火。常言说“打虎全凭亲兄弟，上阵还靠父子兵”，说的也是这个道理。此几句说明将帅关心士卒部下，他们就会在沙场上奋力死战。能否做到爱兵如子，可作为择将的标准之一。

春秋·孙子《孙子兵法·谋攻篇》。彼：敌军情况。己：我军情况。殆：危险，引申为失败。这两句大意是：既了解敌人的长处和短处，又了解自己的长处和短处，就能百战百胜，永远立于不败之地。这是一条闻名中外的战争原则。它科学地阐述了临战时必须了解敌我双方力量的对比，以己之长，攻敌之短；有把握便打，没有把握不打，根据敌情的变化，采取最合适的方式、最恰当的时机去攻击敌人。因此，自然每战必胜。它表现了孙武朴素的唯物主义认识论思想，即使在两千多年后的今天，它仍然是颠扑不破的真理。同时，这一原则还远远超出战争范围，适用于其他一切工作。无论做什么事情，都要了解主、客观两方面的情况，忌带主观片面性，一切从实际出发，就能把事情办好。

春秋·孙子《孙子兵法·计篇》。诡：欺诈。道：学问，理论。示之：做给他看。这几句大意是：战争是一种用假象来欺骗和迷惑对方的学问。所以，本来自己强大，却要伪装成弱小；本来具有战斗力，却要伪装成不堪一击；本来已逼近敌人，却要伪装成相距甚远；本来要向远处，却伪装成要向近处。(总之，处处要使敌人产生错觉)。常言道：“兵不厌诈”。战阵之间，必须施以伪装，使敌人产生错觉，作出错误判断，然后趁机对敌方进行袭击。定可获胜。由这几句派生出来的声东击西、指南打北等战术，都是以假象迷惑敌人，从而达到预期的目的。