人生的名言

无名氏《西门行》。这两句大意是：人生在世，生命短促，不能满百，却常常忧念生前身后的许多事情。这两句重在抒发人生短促的感慨。作者认为，正由于人生短促，大可不必去怀千岁之忧，所以在以下两句提出了“昼短苦夜长，何不秉烛游”的及时行乐的主张。其实．～未尝不是一件好事，只要这种“忧”是忧国忧民的“忧”。今天引用此句，应从积极方面理解。

无名氏《古诗十九首·青青陵上柏》。这两句大意是：人生在天地之间，就像一次长途旅行，艰辛无比，短暂无常。人生在时间长河中奔流，生命短促，命运也难以把握，此条用“远行客”的日常现象比喻这一流程，对人生在世的境遇作了一个画龙点睛式的概括，生动而富于哲理。这种感叹人生短促的艺术手法以及对人生的概括值得借鉴。

无名氏《古诗十九首·今日良宴会》。奄：忽然。飙(biāo标)尘：被狂风卷起的尘土。这两句大意是：人生匆匆，稍纵即逝，像被狂风卷起的尘土一般。此条感叹人生短促与无常。上句用一“寄”字，写出人生无着，显得凄凉落拓；下句以“飙尘”作比。形象贴切，既写出人的渺小，又写出人生的飘忽无定，显出无限哀伤之情。这种人生观虽有消极思想，但从珍惜生命的角度理解，仍有其积极意义。

唐·于武陵《劝酒》。花发：花开。这两句大意是：花开之后还要经过几番风雨的摧折，人生也要尝够别离的滋味。人生哪得长相聚?正像花开之后还要经受风吹雨打一样，人生也要经得起别离的痛苦，不可过于悲伤。这两句反映了一种达观的思想，含有解劝的意味，可在离别时用以慰入劝人或自慰自劝。

唐·陶瀚在《赠郑员外》。人生立下的大志，贵在能建功立业。

唐·邵谒 《览镜》咫尺：形容极短的距离。白发鬓鬓与青春红颜之间不过是咫尺之遥。比喻人生易老。

唐·李白《赠友人三首》其二这两句大意是：人生最可宝贵的是找到知音，金银钱财算得了什么！I此诗是李白赠友人赵四(即赵炎)之作，表现了李白轻财好施，珍重友谊的一贯思想。金钱易得，知音难求。交朋友就要交志同道合的知己朋友，莫结金钱之交，酒内朋友。描写友谊重于金钱的主题时可以引用。

宋·苏轼《念奴娇》[大江东去]。一樽：一杯酒。酹(lèi泪)：洒酒于地表示祭奠。这两句大意是：人的一生就像一场梦幻，还是对着天上的明月和东去的长江，洒酒祭奠，举杯痛饮吧！《念投娇》[大江东去]抒发了作者年岁渐老，功名事业还没有成就的感慨，被称为“古今绝唱”。苏轼以儒家思想为主导，也受佛道老庄思想的影响。“乌台诗案”后贬官黄州，深感世事多变，佛家思想有所滋长，庄子的“浮生若梦”思想也时有流露。～正是这种思想的表现。意思是说：人生不过一梦，历史上失败的人物、成功的英雄莫不如此。因此，何必自作多情地为人生的穷通成败动心昵?还是不要辜负眼前这美好的江月，举起酒杯，酹酒痛饮吧。在封建社会里，作者不能主宰自己的命运，只好用达观来解脱理想与现实的矛盾，因而发出了如此喟叹。

南朝·粱·何逊《赠诸旧游》。这两句大意是：少壮之时，风华正茂，年月时日，不知珍惜，届临暮年，来日无多，才倍感光阴珍贵。此名句采用对比手法表观人生易老的感叹。“轻”字写出对少壮时浪费时间的悔恨，“惜”字表现晚年对于人生的无限依恋，带有浓厚的劝戒意义。字面上是写不同年龄段的人在观念上对时间所抱的不同态度，而实质上是在抒发时不我待的人生感慨，是作者的经验之谈。此条长于炼字，对仗工稳，“少壮”对“迟暮”，“轻年月”对“惜光辉”，句式整饬，严格相对，强化了对比手法的分量。

见唐·元稹《苦雨》。这两句大意是：日月东升酉落，昼夜似转珠一样周而复始。两句乃触物兴感，慨叹光阴迅速地逝去。可用以表达要珍惜光阴，珍惜人生，适时而有所作为的思想。

见唐·韩愈《谢自然诗》。处万类：处于万种物类之中。知：同“智”，智慧。识：见识。贤：高尚。这两句大意是：人生在世处于万种物类之中，以读书与见识最为高尚。中唐以后，佛教盛行，但道教势力仍然很大。谢自然是贞元时一位年轻女道士，修道不食，白日升天，成为轰动一时的社会新闻。韩愈反对迷信，排斥佛老，他写《谢自然诗》就是要否定神仙之说，规劝人民不可迷信。原诗说：“～。奈何不自信，反欲从物迁。”此诗先立论点，突出学习与知识的地位，然后否定弃世求仙思想，主张积极用世。这种尊重知识，强调个体意识的思想，在封建时代十分难能。

见唐·杜甫《赠卫八处士》。动：动辄，往往。参(shēn申)、商：参星与商星东西相对、此出彼没，两不相见。这两句大意是：人生的互不见面，往往就像那东西相对，此出彼没的参星和商星一样。人生一世，忙忙碌碌，又加人海茫茫，天阔地远，往往一经分离，就很难再相见了。运用参、商的两不相见，来比喻人生的久别、永别，十分恰当。这种以物性喻人情的写作手法可以借鉴。

见晋·陶渊明《庚戌岁九月中于西田获早稻》。生：指生计。归：归趋。道：常理。固：固然。端：开始。这两句大意是：人的生计归结于一种不变的道理，衣和食固然是这种常道的发端。穿衣吃饭，是人类生存的最起码的条件；无衣无食，生且不能，何论其它！所以古人认为“民以食为天”，“民以衣食为本”，陶渊明的这两句诗，说的就是这种道理。可用以说明丰衣足食是人生的合理要求，进而表明发展生产、繁荣经济的重要。