《隋书·长孙平传》污:污秽。疾:毒物。河流之深,山岳之大,就在于它们能纳藏各方面的东西。
《隋书》 《隋书·长孙平传》唐·王维《鹿柴》。鹿柴(zhài寨):王维所居别墅地名。返景:夕阳返照的余光。景:同“影”。这几句大意是:空山里看不到人,却听得到人的讲话声。夕阳反照到深林里,又照到青苔上。这首小诗写山林之幽深空旷,以可闻之“人语”与可见之“返景”进行衬托。这里虽有人,却只可闻其“语”不得见其“人”,整天在这里转来转去的,唯有照在棵林和青苔上的日光。这就突出了空旷和幽静的特点,形成一种深邃而又空灵的艺术境界。这是一首有名的五言绝句,音韵和谐,写景如画。可用来描写幽静的自然环境和表现清虚的心境。
唐代诗人 王维 《鹿柴》见王勃《秋日登洪府滕王阁饯别序》。失路:比喻不得志。萍水相逢:喻偶然相遇。这几句大意是:关山难以越过,有谁同情我这不得志的人;偶然相逢,满座都是他乡的客人。此文是王勃到交趾省亲途中,经过洪州(州治在今南昌市),参加洪州官吏在滕王阁举行的宴会,即席而作,是古今传诵的骈文名篇。~几句极写羁旅的艰难:险关要隘,崇山峻岭,实在难以行走;且途中所遇,尽是索不相识的他乡路人,无人同情我进落拓失意的远客。文句词凄意悲,旅愁满怀。其中“萍水相逢”现在已成习用成语,用以形容素不相识,偶然相会的人。
唐代诗人 王勃 《秋日登洪府滕王阁饯别序》秦·李斯《谏逐客书》。太山:即泰山。让:辞,拒。择:选择。这几句大意是:泰山不推辞土壤,所以能成就它的高大;河海不选择细流,所以能成就它的深广。泰山由土石累积而成,河海由细流汇合而成;其共同之处是无论尊卑,细大不捐,才成就今日。两句说明了学业成就应点滴地积累,为人处世也要谦恭地广采众议的道理。
秦朝政治家、文学家 李斯 《谏逐客书》春秋·孔子《论语》聪明的人喜欢水,仁德的人喜欢山。聪明的人好动,仁德的人恬静。聪明的人快乐,仁德的人长寿。孔子指出长寿必须建立在高尚的道德基础上,必须加强个人的思想修养,也就是说健身要先健心,首先做个心怀仁术的人。因为仁者有良好的精神面貌,能调控自己的精神活动,以适应不断变化的客观形势,防止不良因素侵害心身,推迟衰老,活到人类寿命应该达到的限度。知者乐水,是指知者心情愉快,就像流水一样悠然安详;仁者乐山,是指仁者就像高山一样崇高伟大。
春秋时期思想家和教育家,儒家学派创始人 孔子 《论语》唐·王勃《八卦大演论》。会:会台。冈峦:山峰。这几句大意是:站在大海旁看江河潮水,就知道江河为什么要会归太海;登上泰山看其它山,就知道其它山峰为什么以泰山为尊了。江河固然大,但与浩翰的大海相比,又小得多了,冈峦固然高峻,但与泰山相比,又低得可怜。可见山外有山,天外有天,学海无捱,“欲穷千里目,更上一层楼”。只有不断地开阔视野,才能不断地进步。以这几句批评固步自封,夜郎自大,都十分恰切。
唐代诗人 王勃 《八卦大演论》