思念的名言

唐·白居易《长相思》[汴水流]。汴水、泗水:皆水名,汴水源于河南，泗水源于山东，至彭城(今徐州市)合流，后入淮水，至扬州南瓜洲入长江。瓜洲渡：在江苏省邗江县南,大运河入长江处,唐代是南北交通要冲。这几句大意是：汴水在流，泗水也在流,一直流到瓜洲这个古渡头。吴中一带的山山岭岭,都充满了悲愁。这几句写一位北方女子望着汴泗南去的流水，遥想远在江南的情人，愁思百结。她身系于北而心悬于南，因愁凝于彼，所以想象吴中的群山也都点点带愁了。

唐·李白《子夜吴歌·秋歌》。捣衣：妇女把衣服或布帛放在砧石上,用棒槌把它捣平。玉关：玉门关。这几句大意是：在秋月朗照下的长安，传来千家万户捣衣的声音；那摧折草木的萧瑟秋风,却总也吹不断怀念玉门关外的丈夫的相思之情。前二句实写眼前景物，秋月秋声，声色撩人,既是景语又是情语；后二句虚写心中深情,意浓情长,秋风难断，是情语也是景语。四句把思妇念远的心绪生动地描摹出来，故王夫之赞曰：“前四句是天壤间生成好句，被太白拾得。”诗的最后二句是“何日平胡虏，良人罢远征?”

唐·李白《静夜思》。这几句大意是：床前洒满了皎洁的月光，怀疑是地上铺满了秋霜。举头望天，一轮明月高悬长空；低头沉思。无限乡愁涌进心房。这首脍炙人口的小诗，单纯自然，明白如话，它是那样容易理解．却又令人体味无穷。它只有二十个字，而含蓄的意境却容纳得下千百万人各种思乡之情。它似乎脱口成吟而不是有意作诗，却又那样凝炼概括，浑然天成。望月思乡的古代诗歌多得不可胜数，它却在无数望月思乡的诗歌中独放异彩，广为传诵，成为我国古诗中知名度最高的名篇。所以能够如此，除李白有惊人的才华和高度的艺术修养外，还由于诗人情真意真有一颗返朴归真的诗心。写月光、写望月、写思乡都可直接引用。

清·蒋士铨《远游》。寸草：小草，比喻游子。三春晖：春天的阳光，比喻母爱。这几句大意是：难道没有小草珍重春天阳光的心意?仰头看着树林间的慈乌，它们正在绕树而飞，哑哑而啼呢！前两句化用孟郊《游子吟》，后两句用的是“慈乌反哺”的故事，诗人在这里是借小草报春晖，乌雏反哺表达游子思亲的感情。小草有报春之心，乌雏有反哺之情，何况是人呢?可用来抒发思念父母、感戴父母之情。

见唐·杜甫《月夜》。鄜(fū)州：治所在今陕西省鄜县。闺中：闺中人,指妻子。这几句大意是：远在鄜州的妻子,今夜一定在闺中独自望月。遥想我那未谙世事的小儿女，他们还不懂得母亲望月是想念他们在长安的父亲。安史之乱中,杜甫被叛军所俘，困居长安，于月夜思念在鄜州的妻子,写成此诗。本是杜甫对月怀人,思念妻子，反说妻子为自己的处境担忧，“独看”鄜州之月而“忆长安”。全诗摆脱眼前的景物，纯从对面落笔,而诗人的“独看”长安之月而忆鄜州，自然就包含其中。幼稚的小儿女们不知为母亲分忧,他们的“未解忆”恰恰反衬出妻子的“忆”,并且突出了“独看”的“独”和小儿女们的可“怜”。诗人以独特的构思,反衬的手法，含蓄地表现了对妻子的深切思念和体贴关怀,成为千古传诵的名作。

元·姚燧《越调凭阑人·寄征衣》。君：尊称，这里指妻子称丈夫。妾：旧时女子在丈夫面前自谦之称。这几句大意是：想给你寄冬衣，怕你有了冬衣不回还；不给你寄冬衣，又怕你衣服单薄受风寒；是寄还是不寄，叫我实在千难又万难。天寒寄征衣，这似乎是一件无须犹豫的事，但它牵涉到了夫妻的团圆，触到了思妇内心的隐痛，因而使她“千万难”。这几句展示了闺中思妇的矛盾心理。闺中思妇如此，边地征夫又怎样呢?作者就是这样通过日常生活中的一件小事，写出了思妇、征夫的痛苦生活。我们要学习这种善于通过生活中的典型事例深入挖掘其思想内涵的方法，以小见大，使自己的作品具有丰富的意义。

唐·温庭筠《梦江南》斜晖：偏西的阳光。脉脉：相视含情的样子。后多用以寄情思。白苹洲：江中长有白苹的小洲。 白苹：水中浮草，色白。古时男女常采苹花赠别。 意思：梳洗完毕，独自一人登上望江楼，倚靠着楼柱凝望着滔滔江面。千帆过尽盼望的人都没有出现，太阳的余晖脉脉地洒在江面上，江水慢慢地流着，思念的柔肠萦绕在那片白频洲上。

明·王恭《春雁》。阳：地名，在今湖南省。相传北雁南来，止于衡阳。楚：古国名，在今长江中下游一带，这里泛指江南。燕：古国名，在今河北省北部一带，这里泛指北方。这几句大意是：春风一夜之间吹到了衡阳，楚水燕山相距万里之长，不要怪大雁一到春天便启程北归，只因为江南虽好，毕竟是异域他乡。为候鸟，冬来南下，春来北往，随节令变迁而迁徙，这本是极自然之事，而作者却在物候的变迁中赋予了人世之情，抒发了恋乡之怀。诗句可用于写北归的春雁，也可用以寄托思乡、恋乡的情怀。