元稹经典语录

唐·元稹《酬乐天叹穷愁见寄》随着年龄的增长，人的心情就会逐渐变得平淡，没了年少时的激情。亲朋好友离开的久了，距离远了可以书信往来，但是随着岁月的流逝，感情有时会逐渐的变淡，彼此书信交流的时间间隔会越来越长。减：减弱，淡化。隔年间：指联系稀少。

唐·元稹《酬乐天频梦微之》。乐天：白居易字。微之：元稹字。这两句大意是：由于我大病初愈，心神恍惚，夜间做梦尽梦见一些不相干的闲人，偏偏没有梦见你。诗的前两句是：“山水万重书断绝，念君怜我梦相闻。”时元稹在通州(今四川达县)，白居易在江州(今江西九江)，相隔万水千山。白来信说常常梦见元稹，是因日有所思的缘故，借记梦以抒念友之情。元稹则一反其意，说自己想梦见白居易却苦于梦不见，正如马嵬之变后明皇苦苦思念贵妃，却“悠悠生死别经年，魂魄不曾来入梦”（见白居易《琵琶记》)一样，愈显得心境凄苦，一往情深，写出了人的至情。

见唐·元稹《离思五首》其四。曾经：曾经历过。沧海：古人通称渤海为沧海。除却：除了。巫山：在今四川、湖北交界处，上有神女峰，长年多云。这两句大意是：经历过无比深广的沧海的人,别的水难以再吸引他；除了云蒸霞蔚的巫山之云，别处的云都黯然失色。这是元稹悼念亡妻韦丛的精警诗句。上句化用了《孟子·尽心上》“观于海者难为水”的话；下句采用宋玉《高唐赋序》“妾在巫山之阳，高丘之阻，旦为朝云，暮为行雨”的典故。诗人以见过沧海之水、巫山之云这世间至大至美的形象，对别处的云、水就难以看上眼了，隐喻他与韦丛的爱情深广笃厚,无与伦比，除却韦丛之外再没有使他动情的女子。索物托情，取喻极妙，瑰丽而不浮艳,具有强烈的抒情气氛,是唐人悼亡诗中的上乘之作。此名句后人经常用来喻指爱情的专诚，说明非伊莫属，爱不另与的情形。也可借用其意,说明阅历广、见识多、眼界高的人，对一般的事物就看不上眼。

唐·元稹《浮尘子》。浮尘子：一名稻飞虱，俗称蠓虫，是一种体积极小的危害稻类的飞虫。幌(huǎng晃)：幔，纱幌即纱帐。绵：丝绵。这几句大意是：令人惊叹的浮尘子，可用纤小的尘埃比喻它的细微，不用说隔着纱帐，就连丝棉衣裳它也能透过去。古代诗歌题材极广，不但社会人事、山川景物入诗，花鸟虫鱼也进入诗歌的艺术之宫，连浮尘子这样的小虫也在歌咏之列。无论歌咏什么，都得抓住特征，这首诗就抓住了浮尘子的微小及无孔不入的特征。

唐·元稹《有鸟二十章》其十二。突悖(bèi背)：荒唐得不近情理。攫(jué决)：夺取。这几句大意是：有一种鸟名叫老乌鸦，天下简直再没有像它这样贪婪无知荒唐背理的了，在田野攫取到肉食仍不知足，还偏要钻入各种鸟窝去探取鸟雏作自己的食物。乌鸦是不受人们喜爱的鸟，在文学作品中的形象常含贬义。这里写乌鸦贪得无厌，居然“偏入诸巢探众雏”，实在可恶！这几句是在咏鸟，但类似现象又岂止发生在鸟类王国?诗人观察的精细，用笔的犀利，可供学习。

唐·元稹《有鸟二十章》其八。偏：同“遍”。邓林：神话传说中的树林。觜(zuǐ嘴)：同“嘴”。这几句大意是：有一种鸟儿名字叫啄木，在树木中寻找食物，永远不满足。啄遍整个树林，只为寻找一只害虫，虫孔还未穿透，长嘴就已磨秃。这几句写啄木鸟啄木求食的生活习性，诗人着重突出它为了造福人类，不惜牺牲自已的崇高品质，赞美之情，溢于言表。