刘安经典语录

汉·刘安《淮南子·缪称训》。本句大意是：君子不认为细小的好事不值得去做而舍弃它。《淮南子》上这段话是：“～．小善积而为大善；不谓小不善为无伤也而为之，小不善积而为大不善。是故积羽沉舟，群轻折轴，故君子禁于微。”意思是说：君子不认为小的好事不值得做而舍弃它，小的好事积累起来就成为大的好事，不认为小的坏事没啥大妨害而去做，小的坏事积累起来就是大的坏事。所以，羽毛虽轻，积累多了可以把船压沉，物体虽轻，数量多了可压断车轴，因此君子在坏事刚露头的时候就加以禁止。这段话中包含着事物由量变到质变的哲理，事物发生变化的时候，最初都不很显眼，逐惭地积少成多，由微入巨，变化就显露出来，人事物理，莫不如此。因此．为人处世．于小处也不可随便，小善当行，小不善当禁，决不可因“小”而掉以轻心。

汉·刘安《淮南子·览冥训》。乞：求。燧(suì岁)：燧石，古代取火器，通称火石。寄汲：指借别人的井打水。这两句大意是：向人求火不如去找火石，借井打水不如自己去凿井。～二句说明求人不如求己。这话虽然有一定的道理，但反映出作者自给自足的小农意识。随着社会的发展，人类需要越来越多的分工和交换，一切靠自己去作是不现实的。若从自力更生，不依仗别人的角度去取喻，此二句还有一定的现实意义。

见刘安《淮南子·说山洲》。致：招引。树木：植树。这两句大意是：要想招引游鱼就得先通水，要想招引飞鸟就得先种树。这两句启迪人们：想要办成一件事，必须先创造条件；你去创造条件而想坐享其成，必然一无所获。文句以浅显的事例说明深刻的道理，富有教育意义，在写作方法上也可资借鉴。

汉·刘安《淮南子·说山训》。上：皇上。材：术材。残：毁坏。干谷：车干山谷里的水。这几句大意是：皇上想要丰材，臣下就毁坏树木，溢伐森林；皇上想吃鲜鱼，臣下就车干山谷，涸泽捕捞。几句话就写出了贪君谀臣祸国殃民的行径，很有警戒意义。

汉·刘安《淮南子·齐俗训》。讳：忌讳之事和尊长之名。这两句大意是：进入别国要随从别国的风俗习惯，进入别人家中要主动回避人家的家讳。入乡随俗，入家避讳，这不仅是对别国主权、风尚、习俗的尊重，也是谦逊、文明的标志。此二句与《礼记·曲礼上》“入竟而问禁，入国而问俗，入门而问讳”同义，都是说明每到一个新地方，要注意体察，看这个地方有什么禁忌和风俗习惯，做到入乡随俗，对别人尊重，对当地的风俗尊重。

汉·刘安《淮南子·缪称训》三心二意，得不到任何一个人的信任；如果他一心一意，始终如一，那么他会得到很多人的信任。

汉·刘安《淮南子·齐俗训》。西施、毛嫱(qiáng墙)：均为古代美人。配：配偶。家：成家。这两句大意是：一定要等待着选择西施、毛嫱那样的美女作自己的配偶，那么就终身不能成家了。人人都希望找容貌美丽的姑娘作自己的妻子，但限于主客观条件，能找到如西施、毛嫱那样美丽的妻子的机遇又是很小很小的，如果非此不娶，自然就终身不能成家了。所以，正确的作法应该是持现实的态度，在主客观条件许可的范围内选择最佳的配偶。娶妻如此，任贤选才亦是如此。《淮南子·齐俗训》云：“夫待騕袤、飞兔而驾之，则世莫乘车，～，然非待古之英俊而人自足者，因所有而并用之。”任贤而一时又选不到“古之英俊”那样的人才，就从自己所有的人士中择而用之，同样可以自足。这两句可用以说明娶妻要持现实的态度，也可以此作比，说明任用人才也要持现实的态度。

汉·刘安《淮南子·主术训》。妄：胡乱，随便。淫：惑乱。这几句大意是：眼睛随便乱看就会使你惑乱，耳朵随意乱听就会使你迷惑，嘴巴随意胡说就会给你带来乱子。这几句借以鉴今，不无现实意义。诸如乱看淫秽书刊，黄色录相，会使人误入岐途，乱听谣言秽语，奇谈怪论，舍使人思想混乱；不负责任的胡言乱浯，不符原则的自由言论，都会引出乱子来。～几句中的三“妄”，当以“三戒”视之。