南朝·粱·周兴嗣《千字文》。守真：保持自然本性。逐物：追逐物欲。意移：意志就要移向邪路。这两句大意是：保持自然本性，志向便能满足；追逐物欲，意念就会转向邪路。道家认为为：“巧者劳而智者忧，无能者无所求。素食而邀游，泛若不系之舟”(见《庄子·大宗师》)，《尚书·旋獒》有“玩物丧志”之语，～二句便是这一文化传统的继承与发展。此二句继承了道家“弃圣绝智”的思想．提出为人处事应归朴返真，坚持信仰。向往真理．保持人所固有的本性，在物质生活上尽量淡泊，因为物欲的追求是没有止境的。可以此二句劝勉青年人多追求精神文明，淡化物质欲念。

南朝·梁·周兴嗣《千字文》。这两句大意是：性情安静，精神就恬淡舒适；动了欲念，精神就疲劳倦怠。性情安静，万事万物能不想即不想，能放开即放开，超脱于利欲之外，精神就会安逸舒坦；利欲之心一动，总要想方设法满足自己的欲望，精神就疲劳了。这两句可用来说明私欲滋生是修心养性的大敌。

南朝·梁·周兴嗣《千字文》。缘：由。庆：奖赏。这两句大意是：灾祸是因为坏事做得多而积累起的，幸福是由于作好事而得的奖赏。做一件坏事，积一分仇怨，多一分灾祸，坏事的积累，最终会导致灾祸加身；做一件好事，积一分恩德，多一分福气，好事的积累，最终会导致幸福的来临，这就是人们常说的“善有善报，恶有恶报。”这两句可用于教育人要多做好事，不做坏事。

南朝·梁·周兴嗣《千字文》。这两句大意是：严寒到来，炎暑就要过去；秋天收割，冬天进行贮藏。前句写自然规律，后句写生活规律。大自然和人类社会都在各自的规律运动中无限发展，不断延续，永远不会打上句号。

春秋·晏婴《晏子春秋·内篇杂下第十四》。分争：纷争，争执纠纷。胜：承受。这两句大意是：争执不休的人将承受不住袭来的祸害，谦逊辞让的人不会失去自己的福气。纷争不休是制造矛盾冲突的根由，势必不断引出祸害；而推辞谦让则人际关系团结和睦，相安无事，自然不失其福分。俗云“进一步者路更窄，退一步者路自宽”即是这个道理。这两句告诫人不可一味相争而导致祸端，而要互相谦让以谋和睦安乐。