报国之心,死而后已。

—— 北宋文学家 苏轼 《杭州召还乞郡状》

名言解释:

宋·苏轼《杭州召还乞郡状》。

报国;报效皇帝,忠于国家。已:止一这两句大意是:我报效国家的忠心坚持不渝.一直到死而后止。

这是苏轼第二次到杭州出任知州的第二年,即元有祐六年(公元1091年)五月十九日给哲宗皇帝上的奏状。当时皇帝欲把苏轼召还朝廷,予以擢用,而苏轼鉴于屡遭党人的诬蹈迫害,特别是“乌台诗案“险些丧命,至今心有余悸。今若被皇帝召还,必遭党人猜忌.引起祸患。为了全身远祸,苏轼上书皇帝,乞请到“重难边郡”,并表示“~”。这两句和诸葛亮的名言“鞠躬尽瘁,死而后已”意思相近,表示为国家为朝廷竭诚尽忠,至死方止。现在表述报效坦国,忠于人民的决心时,~两句仍可以化用.

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1.至言不繁。

宋·苏轼《与孙运勾书》。至言:至理名言。本句大意是:最正确的道理,最精辟的话语,不多而意明。话不在多,而在意明理明,至理名言多言简而意赅。本句可用于强调语言要精要,也可用于称赞精辟简要的语言。

《与孙运勾书》
2.天不容伪。

宋·苏轼《潮州韩文公庙碑》虚伪的言行,天道不容。

《潮州韩文公庙碑》
3.人微言轻。

见宋·苏轼《上文侍中论强盗赏钱书》。本句太意是:地位低下的人,言论主张常常不被重视。此名句一针见血地指出在等级社会中,人所起的作用与其所处的地位成正比。地位越高,说话越起作用,甚至奉为金口玉言,金科玉律;地位低下的人即使有真知灼见,也往往不被承认。《后汉书·孟尝传》“身轻言微”与~意同。现多用作自谦之词.表示自己地位低,说话没分量.也可用以反映一种不正常的待人态度。

《上文侍中论强盗赏钱书》
4.心正则笔正。

宋·苏轼《书唐氏六家书后》。心正:指人的思想、品行端正。笔正:指书法纯正。本句大意是:只有思想、品行端正,下笔写字才会书法纯正。“~”本是唐代大书法家柳公权回答穆宗问他为什么善于用笔对说的话,意思是思想纯正,没有邪念,写字就会写得纯正,合乎章法。其实“心正”与“笔正’之间并没有必然的直接联系,但一个人的才识、学问甚至性格、品格等修养,往往能通过书法体现出来。如风流倜傥的人,字也多半写得潇洒飘逸;忠厚淳朴的人,字也大都写得朴实无华。作者云“~”,无非是强调作人要注意思想品德的修养,这是至今我们都应该认真借鉴的。这句可供论述书法艺术中个人品质修养的重要性。

《书唐氏六家书后》
5.用财如粪土。

宋·苏轼《方山子传》。本句大意是:把金钱视为粪土一样,随意挥霍。~与“挥金如土”义略同。可用来形容不看重金钱的人,也可用来批评挥霍浪费的行为。

《方山子传》

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1.一寸丹心惟报国。南宋爱国诗人 陆游
2.纵死犹闻侠骨香。

唐·王维《少年行》。纵:即使。本句大意是:从军报国,奋勇杀敌,即使战死沙场,也会流芳千古。诗句歌颂长安游侠少年从军报国的壮怀,充满英雄气概。可用来表现自己为国效命的壮志,或者歌颂为国捐躯的英烈,或者歌颂坚持正义,同邪恶势力拼死抗争的人。

唐代诗人 王维 《少年行》
3.愿效老牛,为国损躯。生物学家、教育家 童第周
4.同心报国,青史留名。元末明初文学家 施耐庵 《水浒传》
5.男儿铁石志,总是报国心。明代抗倭将领,军事家 戚继光
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