春秋·孔子《论语·几佾(yì议)》。本句大意是：每件事情都要请教。《论语·八佾》载：“子入太庙，～”。孔于是一个学识非常渊博的人，有弟子三千，日日向他求教。可他并不自满自足，遇见不懂的事情，还是一一向别人请教。这种虚怀若谷、不耻下问的精神，千秋以下，仍可作为楷模。

孔子《论语.雍也》犯过的错误不再重犯。

春秋·孔子《论语·先进》。过：过分，办事做过了头。犹：像，如同。不及：赶不上。本句大意是：不及：达不到。事情做得过头，就跟不做是一样，是不合适的。相对性还表现在任何事物的发展都有一定的限度，如果超越了这个限度，就和达不到这个限度一样会导致失败。《荀子·王霸》“过犹不及也，譬之是犹立直木而求其影之枉也”，列宁曾说：真理如果加以夸大，就会荒谬绝伦，说的都是这一道理。可用于对某些容易犯“左”倾毛病者的劝说，或用于告诫好患急性病的人。

春秋·孔子《论语·公冶长》。本句大意是：不计较别人过去的劣迹。这句表现出孔子仁慈、宽容、大度的道德观。只有“不念旧怒”．才能抛开宿怨，一切向前看；只有“不念旧恶”，才能在新的基础上团结起来，搞好事业。可用以形容胸怀开阔豁达，不斤斤计较。

春秋·孔子《论语·八佾》。咎(jiù旧)：责备。本句大意是：以往的过错，不必再追究责备了。这一句表现了为人处事的宽厚态度，今天仍常引用，但只适用于已经认识并已改正的一般错误。如果是严重错误，或本人犯了错误并未认识，并来改正，仍是应该追究的．这样才能做到“惩前毖后，治病鞭人”。

南朝·宋·鲍照《诗》。竖儒：对懦者的鄙称，讥其学识浅陋，犹如童仆。竖，奴仆。一经：指懦家的一种经书。行藏：行止，举动，这两句大意是：学识浅陋的儒生只知道死守一种经书，却不懂得什么该做，什么不该做的处世之道。可化用以形容只读死书，不通世事的书呆子。

清·申居郧《西岩赘语》。书橱：书柜。这两句大意是：一个人只有读书的能力，却没有付诸实行的能力，难以立身，那就好比是个摆满了书籍的两条腿的书柜而已。此名句用一个生动的比喻阐述“知”与“行”的关系。“知”与“行”本是两个比较抽象的概念，“两足书橱”是一个具体的形象，以之作比，不仅使人容易理解知与行的抽象关系，而且传神地活画出一个只能读不能行的书呆子形象，风趣幽默，使人忍俊不禁，可谓一种行之有效的说理方法。