歌名言

唐·柳宗元《终南山柯堂碑》。鼓腹：击腹以为节拍。这两句大意是：每日敲击着吃饱的肚子当作节拍，唱着歌，高高兴兴地度日。可用来描写那种乐而忘忧、与世无争的生活态度。这种生活态度在当今是不足取的。

三国·魏·曹操《短歌行》。这两句大意是：高朋满座，应当举觞酣歌，人生在世，生命多么短促！《短歌行》是曹操著名的“求贤歌”。诗文起首即以此条喟叹人生短暂，抒情酣畅沉郁，表现出深厚质朴、悲凉慷慨、急于建功立业的志向，但由于语句中又有幸福不能长驻的思想情绪，后人多以此表现及时行乐一类主题。

唐·王维《送张判官赴河西》。这两句大意是：你身靠长剑，情绪激昂，我为你高歌一曲．以壮行色。这是作者送友人出征之作。上句写友人赴边时的英姿，下句写自己送行时的豪情。这里没有叮咛周至之语，也不见留恋顾盼之态，字里行间充满着慷慨报国的意气和祝友成功的深情，在送别诗中别具一格。

唐·李白《庐山谣寄卢侍御虚舟》。楚狂人：名叫接舆，春秋时楚人。这两句大意是：我本来就像楚狂接舆，高唱风歌嘲笑孔丘。孔丘到楚国游说楚王。接舆嘲笑他急于做官，在他车旁唱道：“风兮！风兮！何德之衰?”李白以楚狂自比，表示了他对政治前途的失望，暗示出要像楚狂那样游诸名山去过隐居生活。可用以抒发出世归隐之情，或曲折地表达不愿作官的思想。

唐·李白《古风》其十五。这两句大意是：君王只知挥霍珠玉珍宝追求淫靡生活，而天下有才之士却过着贫贱的生活。诗句把君王的生活与贤才的生活作了鲜明的对比，在深深的感慨中，对封建统浩者轻视贤才，槽践贤才的现实作了无情的揭露和讽刺，我们可以学习这种对比的写法，也可用以讥讽封建统治者轻贤贱才的行为。

宋·陆静《醉书》。浩歌：大声歌唱。天真：这里指不加矫饰的本性。这两句大意是：放声高敦震惊世俗，狂言真语一任本性。陆游常以“浩歌”“狂语”指点时弊，对抗世俗，吐露性情，宣泄积郁，诗集中的不少《醉歌》、《醉书》等等。其实是非常清醒的作品，要了解其性情怀抱，不可不读。

晋·陶渊明《桃花谭诗》。这两句大意是：孩子们纵情地放声歌唱，白发人欢乐地到处游玩。这是陶渊明理想境界中人民生活的写照。在这个桃花源中。没有剥削压迫，也没有烦恼愁苦，老老少少都是“怡然有余乐”。可化用以描写社会主义条件下人民安居乐业、尊老爱幼的情状。

见唐·李白《宫中行乐词八首》其一。这两句大意是：我只发愁等歌舞一散，她就化作彩云飞去了。这两句写宫女轻盈飘逸的舞姿。作者不从正面刻画其轻歌曼舞，婀娜多姿，而以侧笔表现自己观赏歌舞时～的眷恋之情，则其舞姿之轻盈美妙可以想见。以绚丽飘飞的彩云比喻美女的身姿步态，极为传神，对后世文学很有影响。北宋晏几道《临江仙》词有“当时明月在，曾照彩云归”之句，就是化用了李白的诗句。

见唐·杜甫《南征》。这两句大意是：一生苦苦地自歌自吟，未见有几个真正理解自己的人。《南征》是大历四年(公元769年)春杜甫由岳阳往长沙途中所作，反映了诗人辞世前不久极度矛盾的思想感情。杜甫有绝代才华，名高一时，然而仕途坎坷，壮志未酬，一生苦吟，今已到了老病垂暮之年，还未被人理解和重视。这确是杜甫一生的悲剧。～是这首诗的最后两句，深刻表现了老诗人凄楚悲凉，无以自遣的心境，读之令人怆然泪下。

汉·何休《春秋公羊传解诂·宣公十五年》。这两句大意是：饥饿的人唱出的歌都是有关他所吃的食物的，劳累的人唱出的歌都是有关他所从事的劳动的。这是两句常常被引用的名句，多用来论述诗歌的现实主义传统，表明民歌表达了人民的感情与愿望，反映了广泛的社会生活；同时也用以说明任何文艺创作都具有一定的功利目的。

北朝·周·庾信《哀江南赋》。这两句大意是：穷愁潦倒的人想在作品里表达自己的心声，劳碌辛苦的人想在作品里歌咏自己的经历。这两句承《春秋公羊传》何休解诘“饥者歌其食，劳者歌其事”而来，反映了文学作品和作者思想感情、生活经历的关系，论述文学的社会性时可以引用。