元·王实甫《西厢记》第四本第二折。镴(Ia辣）：是一种铅锡合金，色似银，亮而软。本句大意是：外表是银子做的，实际是镶做的枪头。～比喻中看不中用。后人用此语来比喻虚有其表，其实无用、无能的人或物。

元·王实甫《西厢记》连理枝，并头莲：比喻夫妻相伴相随，感情深厚。

见元·王实甫《西厢记》。这两句大意是：江间波浪汹涌，如一堆堆白雪直向长空冲击，天边秋云翻卷。诗句境界开阔，气象雄浑，可用来描写风急浪险的秋江景色。

见元·王实甫《西厢记》第五本第四折。本句大意是：祝愿普天下的有情人都能结成美满的夫妻。在长期的封建杜会中，“门当户对”的择偶标准，“父母之命，媒妁之言”的包办形式，成为青年男女自由结合的严重阻碍。《西厢记》，描写了青年男女对爱情的要求以及他们对封建势力的斗争和胜利，并在他们的美满结合中发出了“～”的美好愿望。这一愿望提出“有情”是青年男女择偶的唯一标准，婚姻应建立在自觉自愿、由当事人自己主宰的基础上，这无疑喊出了封建杜会无数青年男女的心声，成为数百年米封建礼教束缚下的青年男女为追求爱情幸福而斗争的号角。在今天，一些旧的封建传统观念仍然没有消失，在婚姻上还存在。好事多蘑的现象，而～仍然是对“有情人”的美好祝愿。

元·王实甫《西厢记》第四本第三折。霜林醉：树林经霜而变红。醉，指红。这两句大意是：早晨，经霜的树林都变红了，是谁把它染得红颜如醉?都是离人那流不尽的眼泪。这两句是莺莺送别张生时的唱词，形容伤别的眼泪染红了如醉如痴的枫林。在“霜林”前面用了“谁染”二字，好像景物的变化是有人促成似的。树林经霜变红，这是自然现象，然而莺莺泪眼望去，好像枫林也都带着悲哀的色彩。这不但化静为动，写活了秋景；同时以有情看无情，使景物尽著感情色彩，充分地写出了莺莺内心的离情与别苦。作者这种移情的手法运用得很高妙，我们可借来描写离愁别恨。

战国·荀况《荀子·荣辱》。这几句大意是:赠人美好的言辞,比布帛还要温暖；出言伤人，比用长矛利戟刺人还要严重。言语可以给人带来愉悦,也可以给人带来痛苦。这几句以善言暖于布帛,恶言深于矛戟作比，形象准确地说明了这种感觉意识。这种以物质喻精神的方法可以学习；也可直接用“与人善言,暖于布帛”表达关心、爱护的语言给人们带来的温暖,用“伤人之言,深于矛戟”表达恶言恶语给人们带来的巨大伤害，告诫人们切不可恶语伤人。