作品：《周易》
作者：《周易》
《周易》好词好句好段摘抄大全
《周易·家人》。本句大意是：说话、写文章都要有内容。《周易》中的这句原文是：“君子以言有物而行有恒”。这句古训，将“言有物”和“行有恒”作为对君子的要求，可见其重要性。内容空洞，言之无物是写作的大忌，这句古训值得学习写作者牢记。
《周易·谦》。人道：指人之常情。恶(wù务)：厌恶，憎恶。盈：指自满。好(hào浩)：喜欢。本句大意是：厌恶自满而爱好谦虚，是人之常情。正由于“满招损，谦受益”(《尚书·大禹谟》)，所以～。劝人力戒自满时可以引用。
《周易·系辞上》。助:帮助。信:信用，诚实。本句大意是：对人最有帮助的是诚实守信。这句古训,对今人的为人处事仍有帮助。
《周易·益》。迁：迁移；古称改恶从善为“迁善”，这里有跟从、追随的意思，这两句大意是：见了善行就追随，有了过错就改正。这是我国最早的古训之一，今天听来仍非常亲切，可引作座右铭。
《周易·系辞下》。谄：谄媚讨好．渎(dú犊)：轻侮。这两句大意是：结交地位高的人，不谄媚讨好；结交地位低的人，不轻慢卑视。由于长期受只看重身份、权势、地位的传统心理定势的影响，在古今社会中都存在一种在权势者面前奴颜婢膝、吹拍奉迎．而在百姓面前趾高气扬、颐指气使的两面人。这是一种感情、理性都被扭曲了的人。“周易”提出～的准则．和那种被扭曲的人恰成鲜明对照．此名句对当今人际交往中树立平等意识，采取不卑不亢态度．是有益的启示。
《周易·系辞上》。方：法术性行(性格品行)。这两句太意是：法术性行同类则共聚在一起，各种事物以不同的群体互相区分。通俗点讲，是指思想、品性、政见相同的人，按类相聚在一起;万事万物各以其不同的属性区分成一群一群。这句话后来写成“物以共聚，人以群分”，说明同类的东西自然聚集在一块，臭味相投的坏人经常勾结在一起，变成了带有贬义的成语，使用率很高。
《周易·乾·文言》。应：应和，共鸣。求：感召．招引，引申为融和。这两句大意是：相同的声音，互相发生共鸣，相同的气味，容易互相融和。这两句成语知名度高，有时合为“声应气求”．用以比喻志趣一致、意气相投的人，容易自然地结合在一起。
《周易·既济》。患：祸害。豫：通“预”，预先。本句大意是：君子总是想着可能发生的祸害，预先作出防范。对于祸害，如果预先能够想到，能够作出防备,就能加以杜绝，或在祸害发生时采取应变措施比较顺利地克服它。否则，祸害突然降临，仓促应付，后果便不可设想。所以明智的人都能居安思危,顺时忧逆。本句可用以说明平安时就要预防祸患的道理。
《周易·丰》。日中：太阳运行到中天，即正午。昃(zè仄)：日向西斜。月盈：月圆。食：通“蚀”，亏缺。这两句大意是：太阳运行到中天就会向西偏移，月亮圆满之后就会亏缺。事物发展到一定限度之后就会向相反的方面转化，这是自然界的普遍规律。可用以说明矛盾转化的哲理和对为人处事的劝诫。
《周易-颐卦》六四曼辞。眈眈(dān丹)；目不转睛地注视。逐逐：急于得到的样子。这两句大意是：像老虎一样贪婪而凶狠地注视着，它的贪欲急于想得到满足。原文“眈眈”形容盯得紧，“逐逐”形容动得快，两句主要形容贪欲。现在多仅用“虎视眈眈”来比喻迫不及待地觊觎某事的情况，或比喻怒目相向的样子。
《周易·系辞下》。穷：尽，极。通：贯通而无阻隔。这几句大意是：事物发展到极点就会发生变化，发生变化就会畅通无阻顺利发展，事物顺利发展就会持久。这几句话说明了事物发展过程中深邃的哲理：当事物矛盾的双方在一定条件下完成向其相反的方面转化之后，又进入了新的发展阶段，在旧质的不断积累中发展到新的高级阶段。如此循环往复，不断地解决矛盾，不断地变化，事物就会具有生命力，因而可以长久地发展下去。可用于事物发展道理的说明。
《周易·系辞上》。仁者：仁德的人。知者：明智的人。知通“智”。这两句大意是：仁德的人运用它(谓宇宙变化的总规律一—道)，认为它是符合仁德的；明智的人运用它，认为它是明智的。～两句后来概括成“仁者见仁，智者见智”的成语，用来说明同一客观事物，由不同主观认识的人从不同的角度去观察，就有不同的理解和评价。
《周易·系辞上》。伐：自夸。厚：敦厚，忠厚。这几句大意是：出了力而不自我夸耀，有了功而不自以为有功德，这种表现敦厚之极。现实生活中，有些人默默地做好事，功劳很大，从不炫耀；有的人做了一些好事就到处吹嘘张扬，唯恐别人不知道。用这条古训一对照，就知道前者笃厚，令人尊敬，后者浅薄，使人烦弃。
《周易·系辞下》。这两句大意是：不坚持不懈地做大量有益于人的事，就不能成为一个名声卓著的人；而一个落得身败名裂、自我毁灭的人，是他长期干坏事的结果。善恶无论大小，都不可轻视。积小善可以成大善，积小恶可以酿大祸。不付出艰巨的劳动，不脚踏实地地工作，不作长期地点点滴滴的积累，是难以成名成家的。没有平时的为非作歹，怙恶不悛，也不至于导致杀身之祸。正反两个方面的经验和教训都是值得人们吸取的。
《周易·系辞下》。这几句大意是：平安的时候不忘危险，生存的时候不忘败亡，大治的时候不忘动乱。人要有一种忧患意识，当政者更要时时想到国家前途可能出现的困难和危险。有了这种思想准备，时时警醒，永不懈怠,兢兢业业，奋发有为，国家才能保持长治久安。这几句可用于提醒国家领导人在顺利的时候不要忘记可能出现的困难和危机。
《周易·系辞上》。枢(shū舒)机：枢，门的转轴；机，弓的弩牙；枢机比喻事物运动的关键。这几句大意是：言行，是君子立身的关键；它就像弓的弩牙、门的转轴一样，一旦话说出口，行为构成事实，是荣是辱就全由它们决定了。这几句说明言行决定着一个人的名誉，对于自己的言行不能不慎。
《周易·系辞卜》这个人所做的文章，意境深远又富于文采，说的话婉转却很中立客观，事情说的很明白透彻但又比较含蓄。旨，是指意旨，也就是主题思想。旨远，是说文章的思想境界非常深、远，极有内涵。辞，是指修辞，也就是表现手法。文，用来说格式是指整齐和谐，用来说写做手法就是文雅，指文采华丽。辞文，是指文章用词考究，极有文采和韵律。曲，是说语句婉转；中，是指意思不偏不倚。言曲而中，是说对所述问题进行评价的时候，用词比较婉转而符合中道，不激烈不隐晦。肆，是指随意，引申为真实而普遍；隐，是指隐蔽，引申为保护、含藏。事肆而隐，是说所述的事情是比较明显比较常见，但具体的人和事又有所含蓄收敛。（意思是说事有所考，但作者是对事不对人）。