春秋·孙子《孙子兵法·计篇》。实：敌人力量充实。备：防备。这几句大意是：对敌人要以小利诱惑他，使他上钩；要扰乱敌人，趁机战而胜之；当敌人实力雄厚时，要防备他可能进攻自己；当敌人力量强大时，就要避其锋芒，保存实力。这几句讲用兵之道在于计谋，作者认为，“战阵之间，不厌诈伪”(见《韩非子·难一》)，因而可以小利诱之，使敌人迷惑，中计；可以扰乱其军心，破坏其给养，打乱其部署，最终打败敌人。若看到敌人实力雄厚，就应考虑到敌人可能会对自己发动进攻，应有所准备。两军对阵时，看到敌军强大，就要有所回避，不可硬拼、硬冲。此二句所谈用兵之道，在现代军事上也可作为借鉴。
春秋·孙子《孙子兵法·九地篇》。开户：门户洞开，喻守备疏忽。这几句大意是：开始像处女一般娴静稳重，迷感敌人放松警惕，疏于防备；然后像脱兔一样迅疾进攻，使敌人来不及组织抵抗。这几句是讲在军事斗争中如何迷惑敌人。《孙子》认为：为达预期目标，要用诡诈战术迷惑敌人；要求部队纪律严明，训练有素；要求抓住战机，行动迅速，这几个条件缺一不可方能奏效。～几句后演化成成语“静如处女，动如脱兔”，常为人引用。
春秋·孙子《孙子兵法·行军篇》。辞卑：派来的使者措词谦卑。益备：加紧战备。辞强：派来的使者措诃强硬。进驱：摆出进攻的样子。这几句大意是：敌人派来的使者措词谦恭却正在加紧战备的，是准备进攻；使者措词强硬而摆出前进姿态的，是准备后退。两军对阵，不成诈伪，因而将帅必须透过现象，看到问题的本质。敌人派来的使者若言词谦恭，而又在加紧备战，这一定是使用缓兵之计，麻痹你，松懈你的斗志，特时机成熟，就向你发起袭击。若敌人的使者措词强硬，又摆出要进攻的样子，这一定是虚张声势，让对方作防守的准备，而自己是三十六计，走为上计，以此二句说明谋略的重要，也可用以说明要透过现象，看到问题的本质。
春秋·孙子《孙子·军争》其：他的；锐气：勇猛的气势；惰：松懈。善于用兵之人，总是避开敌人初来时的气势，等敌人疲惫时再狠狠打击。
见《孙子兵法·行军篇》。恃：依靠。险：地势险要。欲：引逗。这几句大意是：敌人离得很近却保持沉默，这是依仗其地势险要；敌人离得很远却张牙舞爪地挑战，是想要引诱对方前进。此四句是对敌我双方的心理分析：敌人逼近而安静，是依靠他所占据的有利地形，因而我们必须小心，耐心，使敌人的有利地形发挥不了作用；敌人相隔甚远却主动挑战，是想引诱我们冒进，因而我们切不可操之过急，更不可孤军深入。这几句启发我们要懂得军事心理学，要善于分析敌人的表现和军事迹象，采取相应的军事对策。
春秋·孙子《孙子兵法·计篇》。兵：用兵，战争。察：慎重考虑。这几句大意是：战争，是国家的大事，是关系到多少人生死和国家存亡的大问题，不能不慎重对待。孙武是我国春秋时期的军事家，所著兵法十三篇，被誉为“兵学圣典”，置于《武经七书》之首。这几句概述了孙子对战争的态度。《左传》有：“国之大事，在祀与戎”(成公十三年)，孙子不仅认为战争是国之大事，而且指出战争是关系到多少人的生死的大问题，关系到国家存亡的大问题，因而必须慎重对待，不可轻易发动战争，也不可对战争掉以轻心。可以此二句对战争的态度。
见《孙子兵法·虚实篇》。势：方式，模式。神：超乎常人的本领。这两句大意是，用兵作战没有固定的模式，就像水没有固定不变的形态一样，能根据敌情变化而取胜的，就叫做用兵如神。孙子认为，战场上形势瞬息万变，不能拘泥于某种作战的形式，正像水本无固定的形态一样，放在圆容器中它就是圆的，放在方容器中它就是方的。能够根据敌人数量的多少，装备的好坏，士气的高低，指挥员素质如何，军需供应怎样而机动灵活地采取对策，才能夺取胜利。这几句可用以说明用兵或做其他工作应审时度势，灵活机动地制订计划，不可死搬教条，墨守成规。
春秋·孙子《孙子兵法·九地篇》。兵之情：用兵的情势。不虞：意料不到。不戒：没有戒备的地方。这几句大意是：用兵的情势就是要迅速，乘敌人措手不及的时机动手，走敌人意料不到的路，攻击敌人没有戒备的地方。“兵贵神速”(陈寿《三国志·魏书·郭嘉传》)。打仗就是要出其不意，攻其不备，打他个措手不及。要在敌人的长处未发挥出来时，迅速、勇猛地冲上前去，以我所长攻敌所短，把敌人全部消灭之。兵贵神速的原则，也可借用于政治、经济等各个领域，说明行动迅速，不失机遇的重要性。
春秋·孙子《孙子兵法·谋攻》。这几句大意是：自战百胜固然好，但不是好中之好；不经过战争而使敌人屈服，才称得上好中之好。这段话反映了孙武战争观的一个重要内容。孙武认为，战争的目的在于“能自保而全胜”，百战百胜实难作到，即使全胜了，杀敌一万自损三千，己方也要受到很大损失，若运用谋略和外交手段取得胜利，即“不战而屈人之兵”才算上策。所以他说：“上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。”意即两国相争，最高的是斗谋略而使对方屈服，其次是通过外交斗争面取胜，再次是交战而取胜，最下者为攻城取胜。孙子的这一战略思想，很值得学习。
春秋·孙子《孙子兵法·地形篇》。这几句大意是：对待士卒像婴儿，士卒就可以和他一起去跳急流深谷；对待士卒像爱子，士卒就可以和他一起去战场赴死。“用兵之道，抚士贵诚”(见《资治通鉴·唐纪》)。只有真正关心爱抚士卒，才能使之与自己赴汤蹈火。常言说“打虎全凭亲兄弟，上阵还靠父子兵”，说的也是这个道理。此几句说明将帅关心士卒部下，他们就会在沙场上奋力死战。能否做到爱兵如子，可作为择将的标准之一。
春秋·孙子《孙子兵法·火攻篇》。兴师：发动战争。愠(yun韵)：含怒，怨恨。致：求得。这几句大意是：国君不可因一时愤怒就发动战争，将帅币可因一时气忿而出阵求战。对国家有利才能出兵，不利就应停止行动。《孙子兵法·军争篇》说：“兵者，国之大事，生死之地，存亡之道，不可不察也”。应此君主、将帅都不能意气用事，应以国事为重，应以大局为重。意气用事往往是以感情代替理智，考虑不当，计划不周，其结果必败无疑。君主的一个错误决定会丧失江山，将帅的一个错误命令会导致全军覆没；气可以悄，忿可以平，但国亡不能复存，人死不能复生，因而作将领、作君主的，切不可轻举妄动。这几句说明君主和将领都应冷静地处理国务和军机大事。
春秋·孙子《孙子兵法·谋攻篇》。彼：敌军情况。己：我军情况。殆：危险，引申为失败。这两句大意是：既了解敌人的长处和短处，又了解自己的长处和短处，就能百战百胜，永远立于不败之地。这是一条闻名中外的战争原则。它科学地阐述了临战时必须了解敌我双方力量的对比，以己之长，攻敌之短；有把握便打，没有把握不打，根据敌情的变化，采取最合适的方式、最恰当的时机去攻击敌人。因此，自然每战必胜。它表现了孙武朴素的唯物主义认识论思想，即使在两千多年后的今天，它仍然是颠扑不破的真理。同时，这一原则还远远超出战争范围，适用于其他一切工作。无论做什么事情，都要了解主、客观两方面的情况，忌带主观片面性，一切从实际出发，就能把事情办好。
春秋·孙子《孙子兵法·计篇》。诡：欺诈。道：学问，理论。示之：做给他看。这几句大意是：战争是一种用假象来欺骗和迷惑对方的学问。所以，本来自己强大，却要伪装成弱小；本来具有战斗力，却要伪装成不堪一击；本来已逼近敌人，却要伪装成相距甚远；本来要向远处，却伪装成要向近处。(总之，处处要使敌人产生错觉)。常言道：“兵不厌诈”。战阵之间，必须施以伪装，使敌人产生错觉，作出错误判断，然后趁机对敌方进行袭击。定可获胜。由这几句派生出来的声东击西、指南打北等战术，都是以假象迷惑敌人，从而达到预期的目的。
春秋·孙子《孙子兵法·虚实篇》。策：筹算，分析。作：指激动敌人。形：侦察。角：较量。这几句大意是：要筹划一下计谋，分析得失利害；激动一下敌军，来了解敌人的行动规律；侦察一下地形，了解哪里有利哪里不利，进行一下小战，了解敌人哪方面有优势哪方面是劣势。这几句是讲对敌的策略。作者认为知己知彼，才能百战不殆。因此要多筹划，要了解敌人的行动规律，了解敌人所处的地理形势，了解敌人的长处短处。为此可以有意地激怒敌人，可以实地考查，甚至可以火力侦察。这几句所说的用兵策略，值得借鉴。
春秋·孙子《孙子兵法·谋攻篇》。这几句大意是：用兵的原则，有十倍于敌的兵力就包围敌人，有五倍于敌的兵力就进攻敌人，有一倍于敌的兵力就要设法分散敌人，有与敌相等的兵力要设法击败敌人，兵力比敌人少就要退却，实力不如敌人就要避免决战。用兵的基本法则是根据敌我强弱的不同而采取不同的方针。在我强敌弱的情况下，应集中优势兵力，包围、进攻、消灭敌人；在敌我力量接近时，应设法分散敌人的兵力，果断地攻击敌人，将敌人击溃；在敌强我弱的情况下，则回避与敌交手，能走便走，采用机动灵活的战术。否则，或者会坐失良机，或者会冒险交战，导致战争失败。作为兵战的原则，～几句至今仍有借鉴意义。