抛弃名言

1.希望从来也不抛弃弱者。秘鲁作家 里·帕尔玛 《一吻之死》
2.女萝附青松,贵欲相依投。

唐·李白《去妇词》女萝依附青松,珍贵的是想你是个依靠。 女主人公被其丈夫抛弃的悲惨命运。后两句是浮萍失绿水,教做若为流。作者以离开青松的女萝和失去绿水的浮萍,来比喻其悲惨的命运。

唐代诗人 李白 《去妇词》
3.两草犹一心,人心不如草。

唐·李白《白头吟》。两草:指兔丝和女萝。兔丝,一种寄生植物,茎细如丝,常缠绕在其它植物上,吸收其它植物的养分而生存;女萝,一种寄生于树上的植物,茎长如带,常自树冠蒙络缀下。这两句大意是:两种草还可以一心相依而生,而人心却连草也不如。李白的《白头吟》是借卓文君作《白头吟》自伤的历史故事,并用卓文君自诉的口吻来叙事抒情,表达广大遭遗弃的妇女的不幸与控诉。前面几句是“兔丝故无情,随风任倾倒。谁使女萝枝,而来强萦抱。”作者以兔丝的形象比喻男子的摇摆不定和无情;以女萝的形象比喻女子的感情缠绵和过于痴情,自悔所依非人。最后痛切感叹人不如草,字里行间流露出对忘恩负义人的无限怨愤。作者巧用比喻,借物抒情的艺术手法,很值得借鉴。

唐代诗人 李白 《白头吟》
4.抛弃时间的人时间抛弃他。英国文艺复兴时期剧作家,诗人 莎士比亚
5.一旦交上了朋友,就不要轻易抛弃。古代雅典政治家,立法者,诗人 梭论
6.当人抛弃信仰时,可望搬进迷信来。法国诗人 吕凯特
7.希望贯穿一切,临死也不会抛弃我们。奥地利哲学家 卡尔·波普
8.人往往取吉祥的错误而抛弃恼人的真理。 泰勒
9.谁道闲情抛弃久?每到春来,惆怅还依旧。

五代·南唐·冯延巳《鹊踏枝》[谁道闲情]。闲情:指那种不知所来而又莫可名状,令人愁苦而又无法摆脱的情绪。惆帐:指内心恍有所失又恍有所求的哪种迷惘而又无可奈何的情意。这几句大意是:谁说那闲情早已抛却了呢?每逢春天到来,惆怅哀愁依然像过去一样萦绕在心头。这几句写出冯延巳所特有的一种莫名而永存的愁怨惆怅的感情,这种无法摆脱的闲愁到春末尤为难捱。它很能代表冯延巳的鲜明个性和他词作的特色。

五代南唐词人,官至宰相 冯延巳 《鹊踏枝》
10.多少被我们抛弃的东西,他人拾起来便成了珍宝。英国19世纪作家 乔·梅瑞狄斯
11.谁虚度年华,青春就要裉色,生命就会抛弃他们。法国作家 雨果
12.把一切失望和沮丧都抛弃,成功之路就在你的脚下。
13.常恐秋节至,凉飙夺炎热,弃捐箧笥中,恩情中道绝。

南朝·陈·徐陵《玉台新咏·怨诗》。飙(biāo彪):暴风。箧笥(qièsì怯寺):盛放衣物的竹箱,长方形的叫箧,方形的叫笥。中道:半路。这几句大意是:(用细绢裁制的团扇)经常恐惧秋季到来,凉风驱散炎热,被弃置在箱子里,恩爱半途断绝。《玉台新咏》在这首怨诗前加有小序:汉成帝时,“班婕妤失宠,供养于长信宫,乃作赋自伤,并为怨诗一首。”可是最早收录这首诗的《文选》李善注则说《怨歌行》是古辞,而班婕妤拟之。《汉书·外戚班婕妤传》也无“并为怨诗一首”之说,故近人认为本篇是乐府古辞而非班作。诗的全文是:“新裂齐纨索,鲜沽如霜雪,裁为合欢扇,团团似明月。出入君怀袖,动摇微风发。~。”全诗以扇喻人,托物见意,“秋扇见捐”已成为常用的成语,用以比喻日久色衰,恩移情替,终遭丈夫遗弃的不幸妇女的命运。

南朝陈诗人 徐陵 《玉台新咏·怨诗》
14.以书本作为大部分行为依据的人抛弃书本会干得更多。英国作家 托马斯·布朗
15.当缺点放弃我们时,我们还自以为是我们抛弃了缺点。法国作家 拉罗什富科
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