修养的名言

春秋·孔子《论语》对品德不进行培养，对学问不进行钻研，听到好人好事不能跟着做，有了错误不能及时改正，这就是我所担忧的。徙：音ｘǐ，迁移。此处指靠近义、做到义。春秋末年，天下大乱。孔子慨叹世人不能自见其过而自责，对此，他万分忧虑。他把道德修养、读书学习和知错即改三个方面的问题相提并论，在他看来，三者之间也有内在联系，因为进行道德修养和学习各种知识，最重要的就是要能够及时改正自己的过失或“不善”，只有这样，修养才可以完善，知识才可以丰富。

宋·欧阳修等《新唐书·魏征传》。素履：一贯的实践。成迹：一定的实迹。毁：诋毁。有信：真实可信。积年：多年。顿：立刻，一下于。亏：毁坏。这几句大意是：行为有一贯的实践，办事有一定的实迹，即使有个别人诋毁，也未必可信，多年表现出来的品行，不会一下子就被毁坏。一个人的品行，是由自己多年的表现形成的，所以即使有个别人进行毁谤，别人也不会相信，因为多年来在别人头脑中形成的印象不会一下子就被毁掉。为人要始终如一，步步积累，完善自己的人格，使自己的品格在别人的头脑中有坚信不疑的印象。这几句可用于告诫人们要时时事事注意自己的言行修养，使自己立于不败之地；也可用于耻笑那些诋毁一贯品行高尚的人的行为是徒劳无益的。

春秋·孔子《论语 ·宪问》孔子说：“有德行的人一定有善言，有善言的人不一定有德行。有仁德的人一定有勇气，有勇气的人不一定有仁德。”理解：一个人有德行，有修养，就一定会有好的言论、好的著作传世，可是反过来，一个有好的言论、好的著作传世的人却不一定就很有道德、修养。勇和仁的关系也一样。一个有仁德的人一定有勇气，这种勇气是指大智大勇，而不是打架斗狠的匹夫之勇。反过来说，一个有勇气的人却不一定有仁德。