道的名言

46.君子修道立德,不为困而改节。

三国·魏·王肃《孔子家语·在臣》。这两句大意是:君子修养道德,确立操守,不因为困窘而改变其志向节操。汉乐府《猛虎行》有“饥不从猛虎食,暮不从野雀栖”之句,君子修道立德,决不能随波遂流,见风使舵,从而丧失品格,为人所不齿。

三国魏儒家学者 王肃 《孔子家语·在臣》
47.修道虽无人见,存心自有天知。

清·史襄哉《中华谚海》修道:指个人在思想修养方面的锻炼。自有天知:古人以为老天是有意志的。

清代学者 史襄哉 《中华谚海》
48.君子乐得其道,小人乐得其欲。西汉学者 戴圣 《礼记》
49.仁也者,人也。合而言之,道也。

所谓仁,意思就是人。人和仁结合起来,就是所说的道。

孟轲,战国时期思想家,教育家,儒家代表人物 孟子 《孟子·尽心下》
50.有道之君,行治修制,先民服也。

春秋·管仲《管子》善于治国理政的人,通过制定有效制度来管理国家,以达到众民皆服的目的。

春秋时期政治家,史称管子 管仲 《管子》
51.自强为天下健,志刚为大君之道。近代政治家、思想家、社会改革家 康有为
52.天若有情天亦老,人间正道是沧桑。

唐·李贺《金铜仙人辞汉歌》。本句大意是:(天本来是没有感情的)如若天公也有感情的话,它也会因为过度悲愁忧伤而衰老。在李贺原诗中,~是写汉武帝时铸造在长安的金铜仙人被魏明帝随意拆迁运往洛阳。金铜仙人非常悲伤,泪珠似铅水般流淌。诗人说苍天如有感情,看到这种悲伤的气氛也会变老的。现在人们常以此句衬托人们的多愁善感,以至早生白发;毛泽东同志在七绝《人民解放军占领南京》中则进行创造性的运用,说人间巨大的革命变革感天地泣鬼神:“~,人间正道是沧桑。”

唐朝诗人 李贺 《金铜仙人辞汉歌》
53.读书好处心先觉,立雪深时道已传。

情·袁枚《随园诗话》卷三。立雪:指尊师重道。《宋史·扬时传):杨时“见程颐于洛,时盖年四十矣。一日见颐,颐偶瞑坐。时与游酢(人名)侍立不去。顾既觉,则门外雪深一尺矣。”这两句大意是:如果读懂书的要义,精神就会首先领悟;如果像宋人扬时那样做到程门立雪,尊敬师长,治世之道即可以广传天下。该名句强调认真读书与尊敬师长的重要性。读书要用“心”去悟,才能真正懂得书的“好处”;而要真正读好书,懂得治世的道理,首先必须尊重师长,敬重师道。如果在社会上普遍出现了宋人杨时程门立雪的境界。人人敬重老师,那么,教化就可以大行于天下。本名句长于用典,言简意骇,使诗文典雅含蓄,立意深远。

清代诗人 袁枚 《随园诗话》
54.兵,诡道也,军事未发,不厌其密。

见晋·陈寿《三国志·魏书·刘晔传》。诡道:诡秘的行为。不厌:不厌弃。这儿句大意是:战争,是极为诡秘的行动,未开始军事行动时,要尽可能地保守军事秘密。这几句讲了保守军事秘密的重要性。在采取军事行动之前,要严格地保守秘密,防止敌人获得情报而有所准备。只有最大限度地严守机密,才能出其不意,攻其不备,一举击败敌人。

西晋史学家 陈寿 《三国志·魏书·刘晔传》
55.志于道,据于德,依于仁,游于艺。

春秋·孔子《论语》以道为志向,以德为根据,以仁为凭藉,以艺为娱乐。”。

春秋时期思想家和教育家,儒家学派创始人 孔子 《论语》
56.圆尔道,方尔德;平尔行,锐尔事。春秋战国时道家学派代表人物之一 尹喜 《关尹子》
57.以身殉道不苟生,道在光明照千古。南宋民族英雄 文天祥
58.人之所病病疾多,医之所病病道少。春秋战国时期名医 扁鹊 《医述》
59.理直而出之以婉,善言也,善道也。明代文学家,思想家 吕坤
60.对于人类,要尽人道与仁善的义务。法国思想家,法学家 孟德斯鸠
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