相思的名言

宋·朱淑真《元夜》。缱绻(qianquan浅犬)：情意缠绵。常任：永远让，永远教。这两句大意是：但愿暂时能让我们相聚在一起，不妨永远教月色朦朦胧胧。唐宋时期有元夕观灯的习俗，给女子与意中人相会提供了绝好的机会。但十五的月亮皎洁明亮，而情人的幽会则不需要有如此的“透明度”，朦胧的月色倒给昵昵私语提供了最适宜的氛围。因此她产生让月光永远朦胧的愿望，以便给短暂的幽会增添些含蓄和诗意。两句用来表现恋人渴望相聚、不愿分离的心情，十分恰切。

宋·晏殊《玉楼春》[绿杨芳草]。处：这里也表示时间。这两句大意是：天涯地角有尽头，只有相思没有尽头。这两句写无穷无尽的离愁。抒情主人公所思念的，是一个轻于离别的少年，她独自承担着相思之苦，特别感到离愁的深重绵长。古人认为“天涯地角”是天地的尽头，所以说它“有穷”。在人的意念中，“天涯地角”已经是远而又远的了，作者以此和相思之情作比，认为它们还有“有穷”和“无尽”之分。天地是可见的，相思是无形的，无穷无尽本来也是一个抽象的概念，作者把不可见的相思与可见的天地作比，就使相思的无穷无尽也显得具体化了。

宋·晏殊《玉楼春》[绿扬芳草]。一寸：指心。缕(lǔ吕):量词，用于细的东西。千万缕谓千丝万缕，连续不断。这两句大意是：无情自有无情的好处,不像多情那样痛苦；那多情人的一寸芳心，化成了离愁千丝万缕。这首词写思妇的心理活动，宣泄了难以言表的相思之苦。女主人公的年轻恋人，轻易地抛下她远去了；她对他却思念不已。～两句以无情反衬多情，更显出了多情人的痛苦。人们的普遍心理，都是喜爱多情，憎恶无情。这里却出以反语，赞美无情“不似多情苦”；接着又以“一寸”之小与“千万缕”之多作对比，运用夸张笔法，形象地描述了多情人愁苦之深。这种令人心碎的相思之苦折磨着多情的女主人公,使她发出了不如无情的慨叹，深沉的闺怨倾泻而出。

宋·晏几道《鹧鸪天》[彩袖殷勤]。魂梦：即“梦魂”。古人认为人有灵魂，在睡梦中灵魂可以离开肉体，称为“梦魂”。这几句大意是：自从分别以后，经常回忆相聚时的欢乐，有多少回又在梦境中和你重逢！这几句通过梦境写作者对一位歌女的思念之情。日有所思，夜有所梦，晚上的梦境正好说明白天思念之深。但梦境中的欢乐是虚幻的，短暂的，只足以增加梦醒后的苦涩和惆怅。这几句虽未正面涉及相思之苦，但深挚的相思之情，明显地见于言外。

宋·晏几道《蝶恋花》[醉别西楼]。这两句大意是，红烛可怜自己设有解愁的好法子，在寒夜里自白地代人掉眼泪。作者化用杜牧“蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明”的诗意，赋予红烛以人的感情，它深深地同情离人的凄凉，因此在寒夜“替人垂泪”；但它却无法分担离人的痛苦，垂泪也是枉然，因此又为“无好计”而自伤自怜。这里作者不写离人因相思而寒夜无眠，伤心落泪，“自怜无好计”，而将一切归之于红烛。试想：连红烛都为人而伤心落泪，则人的悲凉心境就更加不言不喻了。拟人手法的妙处，于此可见。这两句用词也很精确，“红烛”垂泪似血，“夜寒”凉气袭人，一字一句，都在加深凄凉的意境。

宋·聂胜琼《遮鸪天》[玉惨花愁]。这两句大意是：枕头上的泪珠和帘子外的雨点，隔着帘子滴到天明。聂胜琼是长安名妓，善于填词，与礼部属官李之问相爱,后嫁李之问。这是她写给李的一首送别词，上阕写临别的依恋，下阕写别后的苦思，～是词的结尾两句。作者对李之问的感情是很深挚的。离别之后，她“寻好梦，梦难成”，哭了整整一夜。此时，恰逢通宵夜雨，凄清的雨声与悲怆的泪滴相互映衬,意境越发凄凉；而以“枕前泪”与“帘前雨”进行类比，让两者共同滴到天明，更显得泪如夜雨，倾泻无已，雨如苦泪，滴滴凄凉，把悲愁的意境渲染得格外深切。这里的情景交融手法已非一般，作者将情和景相联相叠，相比相衬，收到了良好的抒情效果。难怪李之问的妻子见后“喜其语句清健”，感其情真意切，促成丈夫把聂胜琼迎娶回家，成全了这段姻缘。

宋·柳永《满江红》[匹马驱驱]。这两句大意是：只有枕前相思的眼泪，背着灯光弹洒了还是照常充目盈眶，不断流淌。柳永这首词，写征人独行天涯，“望斜日西照”，离魂撩乱。他料想远方的闺中人今晚一定也为思念自己而展转难眠。她香闺独宿，一灯如豆，那枕前的相思泪流淌不绝，弹了还满。“依前“二字，说明泪满衾枕是经常现象。短短两句，闺中人孤眠之情、断肠之状毕现；征人思念之情，也由此可见。

宋·李冠《蝶恋花》[遥夜亭皋]。一寸：指心，喻其小。绪：连绵不断时情丝；“千万绪”有千丝万缕的意思。安排：安置，安放。这两句大意是：小小的心田里积聚着千丝万缕的相思意，广大的人间竟没有一个地方可以安排这些愁绪。这两句极写相思之苦。寸心之小，人间之大，对比十分鲜明。那人间都容纳不下的“千万绪”相思一齐缠绕在小小的心田，其沉重、其苦痛可想而知。从词意看，抒情主人公的爱情已经破灭，他把这种难以名状的痛苦表达得令人似能感知，艺术上确为高明。

宋·贺铸《捣练子》[抛练杵]。想见：由推想而知道。陇头：即陇山，为陕甘要隘，古时边防重地。戍(shù束)：防守；长戍客指久戍客地的征人。授衣：古时九月制备寒衣，称为“授衣”。这两句大意是：料想在陇头长期防守的征人，在这该发放寒衣的时候也会想念家里的亲人吧。这首词写一个征人的妻子正在为丈夫“巧剪征袍”。她一面飞针走线，一面思念着久戍边地的丈夫，推想他在这授衣时节，一定也在思念正在家里为他缝制寒衣的亲人。这种从对方着笔的写法，表现了一种心心相印的相思，也给寂寞的思妇带来一些心灵上的安慰，显得特别情深意长。

见清·曹雪芹《红楼梦》第九十回。心病；指林黛玉的相思病。心药：指解除她相恩痛苦的语言。解铃还是系(jì技)铃人：典出明人脆汝稷《指月录》：法眼法师问系在老虎脖子上的铃谁能解下?泰钦和尚说把铃系到老虎脖子上的人可以解下它。这两句大意是：心里有病终须用治疗心病的药来治理，解开虎脖上铃子的人还须让系钟的人来担当。一把钥匙开一把锁，疾病终须对症下药才能治疗，若要解下老虎脖子上的铃，还应让系铃人来解才行。作者这两句话，是说思想上的病须用治思想病的药，推而广之，还可说明无论作什么事，都必须有针对性，具体问题具体分析，具体问题具体解决。“解铃”句今多用来说明谁弄出了问题，还得让谁来解决。

汉·刘向《说苑·越人歌》。木：树木。这两句大意是，山上总有树木啊，树上总有枝条，心里喜欢您啊，可您却不知道。这是楚大夫对襄成君所讲故事中的歌辞。楚令尹鄂君子晰泛舟于新披，越人仰慕他的风采，停桨而唱了这首《越人歌》。写作上，前句采用起兴手法引出后句，后句再以直抒胸臆的手法来表现，既委婉又热烈，既平易可读又不显得外露、俚俗，从而使诗句独具别致的情韵，产生一种动人的艺术魅力。现在人们常舍其原义，而借用繁茂的术枝表露深挚的爱恋之情，并因不为对方所理解而深为惆怅。