苦的名言

元·马致远《荐福碑》第一折。糊突：糊涂。这几句大意是：越是聪明的人却越因聪明而吃尽苦头，越是痴呆、糊涂的人，却越有福分，享尽了富贵荣华。封建社会是非混淆，黑白颠倒，头脑清醒的有识之士往往因不满现实，力图变革而吃尽苦头，浑挥噩噩之辈却能顺应黑暗潮流而得以享尽荣华富贵，这怎么能不让人感到痛心，感到不平！这几句运用“越……越”的句式形成排比和对比，鲜明地揭露了这种不正常不合理的社会现象，流露出一种愤世嫉俗的感情。可用于表现旧社会贤愚颠倒的黑暗现实，也可以借鉴这种运用“越……越’句式造成排止和对比以突出主旨的造句法。

唐·温庭筠《更漏子》[玉炉香]。不道:不理会,不管。这几句大意是：夜雨打到梧桐树的叶子上,不管离别的人情思正苦，任自嘀嘀嗒嗒，在冷落的石价上一直滴到天明。秋雨淅沥，本来就容易引起人的愁思,何况又在三更人静之时，滴在梧桐枯叶之上，又是离情正苦之际。一点一滴的秋雨,与其说滴在叶上，不如说敲打在离人的心上，牵人愁绪，促人失眠，把人弄到极为难堪的地步。人自情伤,而对雨声深致怨尤,看似无理，却写出了至情,手法十分含蓄。

元·张养浩《山坡羊·潼关怀古》。这几句大意是：经过秦汉故地，看到昔日的万间宫殿如今都化成了尘土，止不住内心伤悲。古今多少兴亡事，不论那个朝代兴也好，亡也好，都是老百姓受苦。元文宗天历二年(公元1329年)，作者被征为陕西台中丞，治旱救灾。作为一个正直的官吏，他对人民的苦难深为同情，在行经秦汉故地时写下了这首著名的作品。作者由眼前所见联想到历代王朝的变迁，看到了统治者与人民群众之间利益的截然对立，得出了“兴，百姓苦；亡，百姓苦”的结论，对人民的苦难，表示十分的沉痛。曲句由抒情到议论，极其自然，思想纵贯古今，概括性极强。作者善于从一点生发开去，进行广阔的联想，作出极富概括性的高屋建瓴的结论，这些都是应该学习的。

清·郑世元《纤夫哀》。日午：中午。荷荷：象声词，人们在承受繁重劳动时发出的声音。须臾：片刻。倾：覆灭，死亡。这几句大意是：纤夫饥肠辘辘，唇焦舌苦，他们又渴又饿，腰骨如折，眼见性命不保，却还要拉着重舟，艰难地行进在无休无止的旅途上。紧接着的两句写纤夫的心情和神态：“低头踯躅(zhízhú)不敢哭，但云愿死不愿生”。确实，这样的生活，比死还要难受。但他们还要养家活口，只得在死亡线上挣扎。作者对纤夫们这种生不如死的苦难生话充满同情，在诗的后半部分责备长官们把纤夫的性命看得比鸡犬还轻。以质朴的语言反映和揭露封建社会的黑暗现实，是这首诗歌的主要特点。这种植根于生活的现实主义精神，在今天的文学创作中仍是应该提倡的。

清·郑板桥(郑燮)《潍县署中画竹呈年伯包大中丞括》。衙斋：衙门的斋房。些小：微小。吾曹：我辈。这几句大意是：我躺在衙斋内听到萧萧的竹声，疑心那是民间痛苦的呻吟，作为一个小小的下层地方官，老百姓生活中一枝一叶的细小事情，也都引起了我们的关心。郑燮即郑板桥，是清代画竹名手。他曾在山东范县、潍县为官。在送给一位巡抚的画中，他题了如上四句诗。诗中巧妙地以竹声作引，抒发了他关心民间疾苦，以至于无微不至的心情。一位封建地方官吏有此心肠，实为可贵。画竹题诗，命意甚高．四句小诗脍炙人口，久为传诵。可用以表现关心民生疾苦的精神。