水的名言

76.虽然船在上面,水在下面,然而水仍是主人翁!匈牙利诗人 裴多菲
77.从喷泉里出来的都是水,从血管里出来的都是血。

鲁迅《而已集·革命文学》这句名言则形象且哲理地表现出了“革命文学”来自作为“革命人”的作者创造的文学观念。

中国现代作家、政治评论家 鲁迅 《而已集·革命文学》
78.江河之水,非一源之水也;千镒之裘,非一狐之白也。

战国·墨子《墨子·亲士》。非:不是。一源:一个源头。镒(yì义):古作“溢”,古以二十或二十四两黄金为一溢。“溢”今写作“镒”。裘:皮袍。白:此指狐狸腋下纯白的皮毛。这几句大意是:长江、黄河的水,不是来自一个源头;价值千镒的裘皮大衣,不是一只狐狸的纯白皮毛做成的。江河之所以成其大,是因为汇百川之水;白裘之所以成为袍,是因为采百孤之皮。所以人要聪明与贤达,也必须集众人之长。可用以说明集思广益的道理,也可说明事物的质变是由量变发展而成的。

墨翟,战国时期思想家,教育家,军事家 墨子 《墨子·亲士》
79.人生像曲曲折折的山涧流水,断了流,却又滚滚而来。奥地利哲学家 卡尔·波普
80.夫君者舟也,庶人者水也。水所以载舟,亦所以覆舟。 《孔子家语》 《孔子家语》
81.我住长江头,君住长江尾,日日思君不见君,共饮长江水。

宋·李之仪《卜算子》[我住长江头]。这几句大意是:我住在长江这一头,你住在长江那一头,天天想你不见你,喝的却是同一条长江的水。这首词语言明白如话,结构重叠往复,一唱三叹,情深意长,颇有民歌风味。“长江头”、“长江尾”并非实写,而是指一在上游,一在下游,距离遥远。这种辽阔的水距,也暗喻着相思之情象长江水一样悠长。“日日思君不见君”写得非常朴实,一个感情执著、日夜相思的女子宛然在目。“共饮长江水”逆接上句,是一个含义蕴藉的转折,可以从两方面理解:一是说虽然我们不能相见,却共饮着一江之水,我们的情思是完全相通的,这就在痛苦的相思之中,给人带来一点慰藉,二是说虽然我们共饮一江之水,却日日不能见面,这就更增加了遗憾和惆怅,使相思之情更苦。这几句除可用以表现相思之情外,还可化用其一、二、四句以表现一种深情厚谊,如陈毅同志《赠缅甸友人》诗的开头两段说:“我住江之头,君住江之尾。彼此情无限,共饮一江水。我吸川上流,君喝川下水。川流永不息,彼此共甘美。”

北宋词人 李之仪 《卜算子》
82.滴水穿石,不是因其力量,而是因其坚韧不拔、锲而不舍。 拉蒂默
83.君子之交淡若水,小人之交甘若醴;君子淡以亲,小人甘以绝。

战国·庄周《庄子·山木》。甘:甘美。醴(Iǐ札):甜酒。这几句大意是,君于之闻的交情清淡得像水一样,小人之间的交情甘美得像甜酒一样,君子不以利相交而以道相合,故清淡亲密,小人以利相交故有甜头,一旦利尽交情就断绝。讳言功利.不足为训;只言功利,忘掉原则,也不足取。人们现在还常引用。“君子之交淡如水”这句话,表示厌弃花言巧语的酒肉之交,欣赏淡泊相亲的真诚友谊。

庄周,战国哲学家 庄子 《庄子·山木》
84.滴水穿石并非由于水滴有巨大的力量,而是由于水一滴接着一滴。 伽里俄蓬图斯
85.山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。斯是陋室,惟吾德馨。唐代文学家 刘禹锡 《陋室铭》
86.人的生命,似洪水奔流,不遇着岛屿和暗礁,难以激起美丽的浪花。前苏联作家 奥斯特洛夫斯基
87.生命如流水,只有在他的急流与奔向前去的时候,才美丽,才有意义。 张闻天
88.屋漏者,民击之;水浅者,鱼逃之;树高者,鸟宿之;德厚者,士趋之。

汉·刘向《说苑·说丛》。这几句大意是:房屋漏了,百姓就会离去;水太浅,鱼就会逃离;树木高大,鸟儿就会栖息在上面;为政者仁德深厚,士子就会归附他。这里的屋、水和树喻君,鱼和鸟喻士民。通过比喻说明君要得到士民的拥护,并为其所用,就要施行惠民政策,有德于士民,创造士民能够安居并乐为其用的必备条件。这几句用排比和博喻的方法,从正反两十方面加强说理,值得学习。

西汉经学家,文学家 刘向 《说苑·说丛》
89.滴水穿石,不是力量大,而是功夫深;成绩优良,不是天资高,而是辛勤学。 《新格言》 《新格言》
90.鱼说,你看不到我眼中的泪,因为我在水中。水说,我能感觉到你的泪,因为你在我心中。日本小说家 村上春树
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