相思的名言

唐·王维《相思》，一作《江上赠李龟年》。红豆：生于南方，大如豌豆，鲜红浑圆，晶莹如珊瑚，可镶嵌作饰物。相传古代有位女子，因丈夫死于边地，在树下痛哭而死，眼泪化为红豆，故又称它为“相思子”。采撷(xié偕)：摘取。这几句大意是：红豆生长于南国，春天到来又发出几条嫩枝?愿你多多摘取些红豆，此物最能撩拨人们相思。这是首托物奇情的诗。“红豆”是赤诚友谊的象征，“南国”是朋友所在之地。“春来”句寄语设问，表示对友谊的珍惜和对友人的关切。“愿君”句是以相思嘱人，愿友人珍重友谊，多采红豆以寄托思念之情，而自己对友人的怀念自然不言而喻。最后点明嘱人的理由：因为由此物惹人喜爱，逗人相思。全诗句句不离红豆，却不是一首咏物诗。诗句没有直接表白珍重友谊之词，却处处洋溢着重友谊，长相思的深情。可用以表现别后的思念。

元·郑德辉《倩女离魂》第一折。三十三天：梵语“忉利天”，在须弥山顶上,极高。四百四病：形容病多。这几句大意是：极高的三十三天我仔细看过，它高不过离恨天；许许多多的病害过了,而相思病最难熬。这几句主要用对比来表现倩女的离恨相思之苦。意中人被逼离去,她痛苦难耐，觉得三十三天之高远比不过她的离恨之高，四百四病之苦数相思病最难熬。可用来描写难熬难耐的离恨与相思。

宋·李之仪《卜算子》[我住长江头]。这几句大意是：我住在长江这一头，你住在长江那一头，天天想你不见你，喝的却是同一条长江的水。这首词语言明白如话，结构重叠往复，一唱三叹，情深意长，颇有民歌风味。“长江头”、“长江尾”并非实写，而是指一在上游，一在下游，距离遥远。这种辽阔的水距，也暗喻着相思之情象长江水一样悠长。“日日思君不见君”写得非常朴实，一个感情执著、日夜相思的女子宛然在目。“共饮长江水”逆接上句，是一个含义蕴藉的转折，可以从两方面理解：一是说虽然我们不能相见，却共饮着一江之水，我们的情思是完全相通的，这就在痛苦的相思之中，给人带来一点慰藉，二是说虽然我们共饮一江之水，却日日不能见面，这就更增加了遗憾和惆怅，使相思之情更苦。这几句除可用以表现相思之情外，还可化用其一、二、四句以表现一种深情厚谊，如陈毅同志《赠缅甸友人》诗的开头两段说：“我住江之头，君住江之尾。彼此情无限，共饮一江水。我吸川上流，君喝川下水。川流永不息，彼此共甘美。”

清·纳兰性德《画堂春》。一生一代：一生一世。一双人：一对情人。销魂:指想念情人而神思茫然,仿佛魂魄离体。这几句大意是：我们是愿一生一世都在一起的一对情人，怎么教我们两处相思，落魄丧魂?只能相思相望却不能亲近,老天啊你究竟是为谁造就出大好阳春?纳兰性德年青时曾与一丽姝相恋，不期她被选入宫，纳兰心痛如焚，牵魂挂魄。后纳兰因事入宫,宫禁森严，二人相见无语，唯摧心伤肝而已，归来乃成此词,词意哀怨,而“天为谁春”之质问激愤之极。与纳兰同时代的陈维崧说：纳兰性德之词“哀感顽艳,得南唐二主之遗”,从这首词中亦可看出。这几句可用以写情人被强行隔绝之怨愤。

宋·柳永《凤凰阁》[匆匆相见]。阑干：同栏杆。又恶：更坏。这几句大意是：断肠的人儿倚在栏杆的一角，遥想山远水远人也离得远，要托人捎封信也是那么难。这滋味，这情绪，到黄昏的时候更坏。这首词写一个“肌肤如削”、“相思成病”的女子对情人的思念。由于对方“相违旧约”，她已经心碎肠断。此时，她正独倚在栏杆角上凝望远方。想给薄情人捎封书信，可是“山远水远人远，音信难托”。这里连用三个“远”字，以“山远水远”衬托“人远”，意象十分鲜明。由于遥望不见，音信难托，加上对方“恩情太薄”，断肠人心中苦涩、辛酸的滋味可以想见。到了黄昏，这种滋味变得更加恶劣。因为黄昏时分，暮色苍茫,断肠人遥望终日,远人返回的希望又一次破灭,在暮色笼罩下，心情自然更加暗淡;加上日落西山,飞鸟投林,牛羊入圈,人们返家,而自己的情人却无影无踪，两相对照,断肠人自然心情更恶。这几句词语言浅近，情思无穷。柳永善于提炼民间语言入词，使自己的作品雅俗共赏，由此可见一斑。

宋·范仲淹《御街行》[纷纷坠叶]。欹（qī七）：歪斜。谙(ān):熟悉。都来：算来。这几句大意是：残灯闪烁，枕头歪斜，尝尽了孤眠滋味。算来这相思之苦，积聚在眉头,凝结在心间，实在没有办法可以回避。范仲淹长期仕宦在外,有时还远在边塞，思乡念远之情,在所难免。他的《渔家傲》流露了“浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计”的多愁，《苏幕遮》、《御街行》更是直抒离情。这几句写自己夜不能寐,辗转反侧，弄得枕头都歪斜了,只有一盏昏暗的孤灯，陪伴着他独宿孤眠。此时,他愁锁双眉，痛彻心肺，想回避这相思之苦，却无计能免。几句中有孤眠之状，有愁苦之容，有揪心之痛，把“无计相回避”的相思意刻画得淋漓尽致。

宋·柳永《倾杯》[鹜落霜洲]。芳容：指女子美丽的容颜。鳞翼：鳞指鲤鱼，翼指鸿雁，古代有鲤鱼和雁足可以传书的传说。何计：即无法。争：怎。行客：游子。这几句大意是：自从别了你的芳容，山水遥远，有什么法子和你通音信?想你在深深的绣楼里,怎会知道相思把我这天边游子摧残得容颜憔悴!这首词是作者宦游途中伤远怀人之作，他所怀念的，是深闺中的意中人。这几句先写自己对对方的思念：自从分别以后,“水遥山远”，音讯不通，虽有万种愁绪，却无计诉相思；然后设想对方未必理解自己的处境:也许，你正在埋怨我一去无消息?也许，你正在怀疑我另有新欢?唉！你在那深沉的绣阁中，怎么知道我这天涯行客的风霜之苦,怎么知道我正为思念你而憔悴不堪啊！从对方写起是古诗词中常用的笔法,一般都是推己及人,写双方心心相印,息息相通；这首词却转换角度，设想自己所爱的人未必理解自己，这就使相思之情更苦，词的意境也更加悲凉。

元·王实甫《西厢记》第一本第一折。透骨髓相思病：相思深入骨髓，病情擞重。秋波；像秋水般明净的眼睛。意惹情牵：牵肠挂肚，神魂颠倒。这几句大意是：我明天一定要染上深入骨髓的相思病，怎能抵挡住她临去时含情的眼神儿那一转，我即使是铁铸石刻的人，也会被牵惹得情不自禁，神魂倒颠。～是《西厢记》中的千古名句，写张君瑞与崔莺莺于佛殿相逢，张生便一下为莺莺的美丽容颜所倾倒，不禁神追目注，爱慕之极，频频以眉目传情。落花固然有意，流水也非无情。聪明的莺莺对张生爱的关注不会不有所察觉，但相国千金的身份，森严的封建礼教，又加在大庭广众之间，使她不能作出任何明朗的表示。何况对眼前这个美貌书生的身份、门第、气质、爱的真诚度也需作一番思忖和判断。但千载难逢的良机义不容轻易错过，当她在内心深处对第一印象作了肯定的判断之后，就抓住临去的一瞬，用含蓄而不易为人察觉的“秋波部一转”，作了积极的反应，发出心底的爱的信号。这信号迅即在张生身上得到触电般的感应，使张生神魂颠倒．不能自已。这几句写张生、莺莺过一对青年男女一见钟情的心态，精妙深刻，入木三分。战前人评曰：“秋波一句是一部《西厢记》关窍。”

宋·李清照《一剪梅》[红藕香残]。这几句大意是：花在飘零，江水在流。同样的相思之苦，分在两个地方忧愁。这几句写一种心心相印的思念之情。词人先以不以人的意志为转移的花儿飘零、河水东流之景，喻指人间的离别相思也是无可奈何之事，接着直抒情怀：自己和丈夫虽然分隔两地，但相思之情是共同的，愁苦之情也是一样的。这里的“一种”和“两处”实为互文。从地域来看，是两处相思，两处闲愁；而从性质来看，则是一种相思，一种闲愁。李清照深知自己和丈夫两心相通，两情相同，所以由自己苦于相思推断丈夫也一定苦于相思，这就使作品所抒发的相思之情显得更加深挚感人。情景的妙合，互文的运用，写作时都可借鉴。

乐府民歌《有所思》。他心：二心。拉杂摧烧：拉，折断；杂，弄碎；摧，毁掉；烧，火焚。当风：迎风。这几句大意是：听说相好的那个人另有所欢，(立即把准备赠给他作为信物的玳瑁簪)折断，揉碎，烧完，烧毁了还不解恨，再把烧剩的灰烬迎风扬光。从今往后，决不再把你思念，相思与你永远断绝，我一定要把你遗忘！这是乐府民歌中一首著名的情歌。写一个具有火辣辣的性格，热烈地向往着真挚爱情的青年女子，当地听到自己所钟情的人有了二心时，一片柔情蜜意，立刻化为不可遏制的怒火，把准备相赠、也象征爱情的定情物当作泄忿的工具，毁碎烧掉，连灰烬也迎风吹光，赌咒发誓，这辈子再也不跟他相好。两句通过动作描写、心理刻画，把个泼辣、刚强的女子的憨恨之态写得跃然纸上。大凡爱情执著的女性，她的爱愈真挚、愈专一、愈识烈，一旦男子负心，她的恨就禽滩沉、愈强烈、愈带狂性。这位女子的鲜明性格，我们在后来的霍小玉、杜十娘、晴雯等艺术形象中，还可以看到她的影子。