汉·刘向《说苑·政理》。王(wang旺)国：称王天下的国家。亡：通“无”。仓府：贮存钱粮的处所。这几句大意是：称王天下的国家使人民富有，称霸的国家使谋士富有，勉强存在的国家使大臣们富有，无道的国家只有仓库里富有。这几句是周文王向姜太公(吕望)问政时，姜太公回答周文王的话。国家应当积贮，否则无以富国，但国家的富应与人民的富同步，才是真正的国富民强。倘若无限制地苛征暴敛，国库充盈而百姓贫穷，这只能是无道的国家，得不到人民拥护和支持的国家。能称王天下的国家是国家和人民都富有的国家。
西汉经学家,文学家 刘向 《说苑·政理》春秋·管仲《治国》增产粮食乃是成王业的根本大事，是人君的重大任务，是招引民众的途径和治国的道路。
春秋时期政治家,史称管子 管仲 《治国》春秋·老聃《老子》第七十七章。天之道：自然界的规律。损：减少。人之道：人类社会的处事原则。奉：奉献，供奉。这几句大意是：自然界的规律是减少有余的而补充不足的；人类社会的处事原则却不是这样，而是减少不足的去供奉有余的。作者用自然和人类作参照对比，意在说明“天道”公平而“人道”不公。后世常以“损不足以奉有余”说明富人、有产者对穷人、无产者的残酷剥削和压榨。
又称老聃、李耳,我国古代春秋后期伟大的哲学家和思想家、道家学派创始人 老子 《老子》《孔子家语·颜回》颜回有君子的四种道德：实行德义时坚定，接受劝谏时柔顺，得到官禄时戒惧，修养自身时谨慎。
春秋时期思想家和教育家,儒家学派创始人 孔子 《孔子家语·颜回》清·刘开《问说》。不肖：不贤。道之所成：学行方面的成就。这几句大意是：尊贵的人可以向卑贱的人请教，贤者可以向不贤者请教，老年人也可以向年幼者请教，只看谁在学行方面有成就罢了。智者千虑，必有一失，最圣明的人也有自己的不足之处。因此，贵者、贤者、老者向某方面成就超过自己的贱者、不肖者、幼者去请教也是很自然的事。这和韩愈《师说》所论述的从师的道理一样：“是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也”。向“道之所存”者不耻下问，正是一种美德，决不是什么可耻的事情。
清朝散文家 刘开 《问说》孟子说：“自己不按道行动，道在他妻子儿女身上也实行不了；不按道去使唤人，那就连妻子儿女也使唤不了。”
孟轲,战国时期思想家,教育家,儒家代表人物 孟子 《孟子·尽心下》