萧子显经典语录

南朝·粱·萧子显《南齐书·壬敬则传》。这两句大意是：三十六种计第中，逃跑是上等计策。王敬则是齐高帝的辅国将军。齐明帝嗣位后，杀害旧臣，敬则起兵造反。明帝儿子萧宝卷昕说敬则兵至，急装欲走。王敬则说：“檀公～，汝父子唯应急走耳”，意思是说你们父子只好赶快逃跑了。王敬则所说的檀公，是指南朝宋武帝开国武将檀道济，功勋卓著。道济与北魏军作战，屡战屡捷。后因粮草枯竭，援兵不继，军心惶惶。道济将少量的米散置在沙土上，乘车缓缓出巡，又用疑兵、反间等计策，使魏军不敢追逼，然后安全退走。后来人们把“檀公～”这句话，发展为古代兵法所谓“三十六计”，其中有“走为上”计。～宋·惠洪《冷斋夜话》作“三十六计，走为上计”，后被广泛运用，指打仗时无力对抗敌人，就以走开为上计。现在泛指事情到了无可奈何的地步，别无良策，就采取逃避的做法，一走了之。

南朝·梁·萧子显《南齐书·刘祥传》。朗夜：照亮黑夜。矇叟：瞎眼老人。这几句大意是：能使山崩地裂的巨雷，不能振开聋子的耳朵；朗照黑夜的光辉，不能启开瞎眼老人的眼睛。这几句本意是说，再大的声音，再明朗的光亮，对于耳聋眼瞎之人都没有任何意义。能使石破山惊的巨雷，能使黑夜生辉的明月，与细微的虫呜，蜡烛的光芒，对于耳聋眼瞎之人都是一样的。可以这几句讽刺那些政治上麻木不仁，反映迟钝，以至于“破山之雷”、“朗夜之辉”都听而不闻、视而不见的人。与～意思相反，“振聋发聩”的成语，则比喻能够唤醒糊涂沉醉、麻木不仁的人。