范晔经典语录

61.共舆而驰,同舟而济,舆倾舟履,患实共之。

南朝·采·范晔《后汉书·朱穆传》。舆:车。济:渡.倾:倒。覆:翻。患:灾祸。这几句大意是:共坐在一个车上奔驰,同乘一条船渡河,一旦车倒船翻,车上船上的人将要共历患难。这是朱穆给粱冀上奏谏中的几句话,说明了“同舟共济,患难与共”的意思。

《后汉书·朱穆传》
62.君子之行,动则思义,不为利回,不为义疚。《后汉书》
63.富贵之家,禄位重叠;犹在实本,其本必伤。
64.专己者孤,拒谏者塞;孤塞之政,亡国之风也。《后汉书》
65.善人同处,则日闻嘉训;恶人从游,则日生邪情。

南朝·宋·范晔《后汉书·爰延列传》。嘉训:好的教益。邪情:邪恶的思想。这几句大意是:同品德高尚的人相处,就会天天得到美好的教益;和行为不轨的人鬼混,就会天天产生邪恶的思想。这几句说明了择友交游的重要性。古人说:“近朱者赤,近墨者黑”,跟着好人学好人,跟着巫婆跳假神,环境的薰陶,交往的盛染会对人起潜移默化的作用。个中道理,值得深思。

《后汉书·爰延列传》
66.疗饥于附子,止渴于鸩毒,未人肠胃,己绝咽喉。

南朝·宋·范晔《后汉书·霍谞传》。附子:中药,乌头的侧根,有毒。鸩(zhèn阵)毒:毒酒。绝:指气绝身亡。这几句大意是:用附子来解除饥饿,用毒酒来解除口谒,这些东西还没有进入肠胃,人已经死去。要解除饥渴,先要认清食物,如果乱食毒物,那就会饥渴未除,先绝人命。这几句比喻人要摆脱困境,先要谨慎地选择合适的方法,不可情急蛮干,以致事与愿违,造成恶果。“饮鸩止渴”的成语即源于此,比喻不顾后患而用有害的办法解决眼前的急难。

《后汉书·霍谞传》
67.人情得足,苦于放纵,快须臾之欲,忘慎罚之义。
68.禁微则易,救末者难,人莫不忽于微细,以致其大。

南朝·宋·范晔《后汉书·丁鸿传》。微:细小,指事物的开端。末:指事物的终结。忽:忽视。致:导致。这几句大意是:禁某事于开端容易,抢救在终结时就很困难,人都是忽视细微的小事,才导致(错误)变大。小节易制,大错难救,任何事物的发展都有一个形成、发展,终止的过程,所以要从细节开始,防微杜渐,免得酿成大错。也就是说,从量变的开始阶段就人手矫正,才不会引出质变的不可救药的后果。可用于谋事、劝诫等。

《后汉书·丁鸿传》
69.轻者重之端,小者大之源,故堤溃蚁孔,气泄针芒。

南朝·宋·范晔《后汉书·陈忠传》。端:开头,蚁孔:蚂蚁洞。针芒:针尖。这几句大意是:轻是重的开端,小是大的起源,所以河堤溃决是肇始于细小的蚁穴,气泄是缘起于针尖大的小洞。要从发展的眼光看事物的变化,逐渐的、不显著的渐变,孕育着质的根本变化,所以必须防患于未然,补漏于事先。可用于处事、立身的劝说。

《后汉书·陈忠传》
70.杜塞天下之口,聋盲一世之人,与秦焚书坑儒何异?《后汉书·陈蕃传》
71.交浅而言深者,愚也;在贱而望贵者,惑也;未信而纳忠者,谤也。
72.男儿要当死于边野,以马革裹尸迁葬耳,何能卧床上在儿女子手中邪。

南朝·宋·范晔《后汉书·马援传》。革;去毛并经加工的兽皮。邪(ye耶):表示疑问语气。这儿句大意是:作为一个堂堂正正的男子汉,就要死在报效祖国的抄场上,用马革裹着尸体回来埋葬,怎能死在卧榻之上,死在儿女手中呢?此名句表现了积极进取,渴望建功立业的处世态度。前两句豪迈奔放,直抒胸臆,后句用反问否定庸庸碌碌、老死床榻的生活方式,进一步肯定男儿应当以身许国的思想,一正一反,加强了语句的表现力,给人以振奋与激励。

《后汉书·马援传》
73.大兵聚会,强者为雄,所谓倒持干戈,授人以柄,功必不成,只为乱阶。

倒持着锋利的武器,将它把交给别人。比喻轻率地授人权柄,自己反受其害。干、戈,皆兵器。

《后汉书·何进传》
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