刘向经典语录

61.人才虽高,不务学问,不能致圣。
62.善作者不必善成,善始者不必善终。

汉·刘向《战国策·燕策二》。不必:不一定能。这两句大意是:善于干事情的人,不一定善于将事情办好;善于开头的人,不一定能把事情很好地结束。此二句是从人的能力的角度,提出分配工作时应注意的事项,人的能力不同,性格有别,因而各有所长。如有人善于当先锋,有人善于打主力,有人善于做殿后,应根据其所长。量力使用;善于打开局面的,不能让他去打扫战场;办事认真、细致的,不必让他击当先锋。而且事情的成败受各种因素的制约,不能要求过高,求全责备。可以这两句说明量材用人的重要。

《战国策·燕策二》
63.谋泄者,事无功;计不决者,名不成。

汉·刘向《战国策·齐策三》引古语。决:果决。这几句大意是:谋略泄露了,事情一定不能成功;计划不果断,名望也不能建立起来。~几句说明,若要取得事业的成功,必须作充分的准备,周密的谋划并注意保密,若计划泄露了,或多谋而寡断,议而不决,决而不行,则将一事无成。这个道理可广泛地适用于政治、经侪、军事各个领域。

《战国策·齐策三》
64.山有木兮木有枝,心悦君兮君不知。

汉·刘向《说苑·越人歌》。木:树木。这两句大意是,山上总有树木啊,树上总有枝条,心里喜欢您啊,可您却不知道。这是楚大夫对襄成君所讲故事中的歌辞。楚令尹鄂君子晰泛舟于新披,越人仰慕他的风采,停桨而唱了这首《越人歌》。写作上,前句采用起兴手法引出后句,后句再以直抒胸臆的手法来表现,既委婉又热烈,既平易可读又不显得外露、俚俗,从而使诗句独具别致的情韵,产生一种动人的艺术魅力。现在人们常舍其原义,而借用繁茂的术枝表露深挚的爱恋之情,并因不为对方所理解而深为惆怅。

《说苑·越人歌》
65.力胜贫,谨胜祸,慎胜害,戒胜灾。

汉·刘向《说苑·谈丛》。力:勤奋,努力。胜:克服。谨:谨慎。慎:慎重。戒:防备。这几句大意是:辛勤劳动可以战胜贫困,小心谨慎可以避免祸患,慎重警惕可以消除危害,防御戒备可以克服灾难。几句以简洁的短语,排比的句式,提出普通而又精警的命题,发人深思,促人警戒,至今仍不失为警语箴言。

《说苑·谈丛》
66.君子之言寡而实;小人之言多而虚。

汉·刘向《说苑·说丛》。寡:少。这两句大意是:君子的话少而实在,小人的话多面虚夸。判断一个人,不应以他言语的多少为标准,而要看他的话有没有实际意义。高尚的人重实而不重言,往往话少但很实在。品格低下的人重言而不重实,往往夸夸其谈,言多而虚浮。这几句可用于自我品德修养,说明要注重实际而不饰言,也可用于看人论人。

《说苑·说丛》
67.高议而不可及,不如卑论之有功也。

汉·刘向《说苑·说丛》。高议:高深的议论。及:做到。卑论:题旨切近的议论。功:实效,这两句大意是:唱高调而做不到,不如说些浅近的话而能付之行动更有实效。议论要切合实际讲究效用,如果只是高谈阔论,华而不实,这样的议论即使再高深、再动听,又有什么用呢?浅近的议论,朴实无华,虽然听起来也许并不怎么美妙宏大,但能联系实际,卓有成效,那就不知比那些空泛的高调好多少倍了。这两句通过“高议”与“卑论”在实际功效上的对比,说明“高议”之可弃,“卑论”之可取,对比鲜明,弃取入理。这种在议论中加对比以突出观点之正确的方法可以学习,也可直接用这两句说明“高议”之应弃,“卑论”之可贵。

《说苑·说丛》
68.以人之长补己短,以人之厚补己薄。

汉·刘向吸取别人的长处,来弥补自己的不足之处。

69.贤者任重而行恭,知者功大而辞顺。《战国策》
70.人皆知以食愈饥,念莫知以学愈愚。
71.骐骥虽疾,不遇伯乐,不致千里马。
72.不慎其前,而悔其后,虽悔无及矣。《说苑·建本》
73.风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复还。

汉·刘向《战国策·燕策三》。易水:水名,源出河北省易县西,入于拒马河。这两句大意是:秋风萧瑟啊易水多么寒凉,壮士这次一去啊不再回还。这是勇士荆轲为燕太子丹入秦谋刺秦王嬴政,临出发前在易水河畔与太子丹及宾客分手时所唱的歌。词语慷慨悲壮,表达了视死如归的决心。可供引用描写战士出征时以身许国,视死如归的豪迈胸怀,也可用于描写志士仁人为国捐躯、投身赴难时坚毅果敢的英雄气概。

《战国策·燕策三》
74.读书欲睡,引锥自刺其股,血流至足。

汉·刘向《战国策·秦策一》。引:取.拿。股:大腿。本句大意是:苏秦读书十分刻苦,想打瞳睡的时候,就拿锥子刺向自己的大腿,以致鲜血顺腿流到脚上也不在乎。苏秦是先秦著名的外交家、政治家。他早年游说秦惠王,十上奏章而不用,资用乏绝而归.父母妻嫂都看不起他。于是,苏秦闭门绝游,发愤读书。为驱除瞌睡.不惜引锥刺股,最后终于学富五车.联合五国。合纵攻秦,完成了一番功业。~几句以朴素,简洁的语言,塑造了一个发愤攻读,志在千里的人物形象,字里行间表现出强烈的精神力量,感人至深。苏秦锥刺骨与汉代孙敬头悬粱读书的教事,后来演化成。悬粱刺股”的成语.成为我们民族用来表现刻苦学习、自强不息的精神境界的名言。

《战国策·秦策一》
75.将者,士之心也;士者,将之肢体也。

汉·刘向《说苑·指武》。这几句大意是:将领,是士兵的心脏、灵魂;战士,是将领的四肢、躯干。将领与士是是对矛盾,在刘向看来,将领是战士的心脏和灵魂,战士是将领的四肢和躯干。人无心脏灵魂自然无法生存;人若无四肢、躯干,也将无法行动。因而,将领和士兵必须配合默契,团结一致,方可使战争取得胜利。可以此说明官兵互相依存,密不可分的关系。

《说苑·指武》
老办法 Copyright (C) 2009-2012 www.laobanfa.com All Rights Reserved 豫ICP备12013982号-1