王维经典语录

见唐·王维《辋川别业》。堪：可，能。然：同。“燃”。这两句大意是：雨中的春草绿得仿佛可以作为颜料来染色，在碧水的映衬下，桃花红得好像就要燃烧起来。这两句以夸张的手法写美丽的春景，与“桃花复含宿雨，柳绿更带朝烟”有异曲同工之妙。除了可以作为写景名句直接加以引用外，其渲染、夸张的表现手法也值得参考和借鉴。

见唐·王维《叹白发》。几许：多少。空门：指佛门，佛教谓色相世界皆是虚妄，能破除偏执，由空而得涅槃，以空为入道之门，故称空门。销：消失。这两句大意是：一生有多少伤心事情，不皈依佛门，又到哪儿寻求解脱昵?这两句是王维晚年消极思想的流露。王维一生经历坎坷，怀才不遇，自从政治理想破灭后，思想趋于低沉。他出生于奉佛家庭，受佛门思想影响很深，晚年尤甚。王维认为人生的种种苦恼，诸多伤心之事，只有到佛门空无寂灭的哲理中寻找安慰，才能得到解脱。这首诗全文是：“宿昔朱颜成暮齿，须臾白发变垂髫。～。”晚年的王维已经成为万事不关心专以禅诵为事的佛教徒了。

见唐·王维《送元二使安西》。元二：作者友人，娃元，行第第二。安西：唐中央为统辖西域而设的安西都护府的简称，治所在今新疆库车。阳关：在河西走廊尽西头，甘肃敦煌县西南，因居玉门关以南而名。这两句大意是：请你再喝干这一杯酒吧，出了阳关往西行，穷荒绝域，再也见不到老朋友了。这是一首脍炙人口，流传千古的送别诗，全诗是：“渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。～。”友人出使西域，长途跋涉，艰辛备尝。诗人临别再留，殷勤劝酒，这杯酒里浓缩着诗人依依惜别的情谊，渗透着对友人的深情体贴，也包含着对远行者前路珍重的祝愿。离别时有千言万语，想说又不知从何说起，这丰富复杂的感情统统由这一句简单的劝酒词表现出来。这首诗唐人已把它谱曲歌唱，后人称为“阳关三叠”，又称《渭城曲》。因为它写的是一种最有普遍性的离别，所以《阳关》、《渭城》几乎成了离别的代名词。它的知名度、引用率很高，现在写与友人惜别诗文时还常常引用它。

见唐·王维《老将行》。当：抵挡。这两句大意是：老将年轻时在前线南征北战，手持一剑，曾抵挡敌人的百万大军。“三千里”和“百万军”都是夸张的写法，而以“一”与“三千”、“百万”相对，进一步突出了老将英勇善战、矫健威武的雄姿。可用来形容久经沙场，勇猛无敌的将领。

见唐·王维《九月九日忆山东兄弟》。这两句大意是：(今日是重阳佳节)遥想远在家乡的兄弟们必然会到山上去登高，也必然会每人头上都插上茱萸。当他们遍插茱萸之时，一定会感到少了一个人---远在异乡作客的我。这是诗人少年时代客游他乡，又逢重阳佳节，为怀念乡兄弟而写的一首诗。全诗为：“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。～。”最妙的是，本是自己佳节思亲，却说家乡的兄弟思念自己；说家乡兄弟思念自己，却又不直说，而设想一个个兄弟们登高遍插茱萸时想到少了一人的场面，把自己思念兄弟之情鲜明地突出出来。

唐·王维《责恭荐弟表》任用了没有才能的人，有才能之人就不会来了；奖励了没有功劳的人，有功之臣就不会受到鼓励。不才：没有才能。劝：受到鼓励。

唐·王维《相思》，一作《江上赠李龟年》。红豆：生于南方，大如豌豆，鲜红浑圆，晶莹如珊瑚，可镶嵌作饰物。相传古代有位女子，因丈夫死于边地，在树下痛哭而死，眼泪化为红豆，故又称它为“相思子”。采撷(xié偕)：摘取。这几句大意是：红豆生长于南国，春天到来又发出几条嫩枝?愿你多多摘取些红豆，此物最能撩拨人们相思。这是首托物奇情的诗。“红豆”是赤诚友谊的象征，“南国”是朋友所在之地。“春来”句寄语设问，表示对友谊的珍惜和对友人的关切。“愿君”句是以相思嘱人，愿友人珍重友谊，多采红豆以寄托思念之情，而自己对友人的怀念自然不言而喻。最后点明嘱人的理由：因为由此物惹人喜爱，逗人相思。全诗句句不离红豆，却不是一首咏物诗。诗句没有直接表白珍重友谊之词，却处处洋溢着重友谊，长相思的深情。可用以表现别后的思念。

唐·王维《鹿柴》。鹿柴(zhài寨)：王维所居别墅地名。返景：夕阳返照的余光。景：同“影”。这几句大意是：空山里看不到人，却听得到人的讲话声。夕阳反照到深林里，又照到青苔上。这首小诗写山林之幽深空旷，以可闻之“人语”与可见之“返景”进行衬托。这里虽有人，却只可闻其“语”不得见其“人”，整天在这里转来转去的，唯有照在棵林和青苔上的日光。这就突出了空旷和幽静的特点，形成一种深邃而又空灵的艺术境界。这是一首有名的五言绝句，音韵和谐，写景如画。可用来描写幽静的自然环境和表现清虚的心境。

唐·王维《红牡丹》。这几句大意是：红牡丹在绿叶丛中，外表显得多么闲静，红色衣衫由淡而渐深，内心却是愁肠欲断，春色岂能知道她的心情！牡丹素有“花王”之称，它国色天香，艳压群芳，在我国十大名花中，它荣居亚军。周恩来总理生前说过：“牡丹是我国的国宝，它雍容华贵，富丽堂皇，是我们中华民族兴旺发达，美好幸福的象征。”我国人民喜爱牡丹，古今多少诗人画手为它赋诗作画，著文写谱。王维的这首诗，则把红牡丹完全人格化了。作者笔下的红牡丹是一位绝代佳人的形象。她外貌美丽，显得“闲且静”，然而却芳心欲断。她是因春意阑珊、美人迟暮而感伤呢？还是在思念自己的夫君？抑或伤心人另有寄托？作者没有交代原因，给读者留下一片想象和联想的天地。诗句中的“红衣浅复深”暗示花事将残；又因花心细如丝，故生出“愁欲断”的奇思妙想，可谓浑然天成。可用来描写红牡丹，也可用来借歌咏牡丹而抒写自己内心的愁苦之情。

唐·王维《酬张少府》。这几句大意是：我迎着松林吹来的清风解带敞襟，在山间明月的伴照下独坐弹琴。你若问我有关人生穷通得失的道理，我可要高唱渔歌．驾一叶扁舟向河浦的深处驶去。几句小诗，诗人就把一个万事不关心的隐者的闲适情趣生动而含蓄地表现出来了。古人云：“一篇之妙在乎落句。”在写作上，无论诗文结尾都十分重要。本诗的结尾，避开友人的问话而用自己渔歌远逝的画面作答，妙就妙在这以“不答”来“作答”上。诗句宕出远神，含“韵外之致”，耐人咀嚼，发人深思。

唐·王维《画学秘诀》。咫（zhì只)尺：古代八寸曰咫；咫尺，指很小的东西。写：这里是画的意思。宛尔：好像。这几句大意是：很小的一张图画，能画出千百里的景致。东西南北的不同景物，好像就在观赏者的目前；春夏秋冬各异的景色，都生成于作者的笔下。这几句可供论述绘画的艺术魅力时引用。