司马迁经典语录

议·司马迁《报任少卿书》。画地为牢：上古时刑律宽缓，有人犯罪，官吏在地上面一范围，令立其中，以示惩罚。削木为吏：用木头削虚假的狱吏。这几句大意是：即使是在地上画一圈儿作为牢狱，也决不可随意进入；即使是削一个木头而成的狱吏来审罪，也不可去和他对质。这儿句极言政苛吏酷，凶险可畏。可用于形容凶恶残暴的狱吏苛政；也可仅用“画地为牢”比喻只许在指定韵范围内活动。

见司马迁《史记·淮阴侯列传》。这几句大意是：聪明的人考虑一千次，总有一次失误；愚笨的人考虑一千次，总有一次考虑得比较周全。汉初，韩信带兵攻赵，获胜之后，想继续对燕、齐用兵，征求李左车的意见。李左车说了这番话，含蓄地奉劝韩信用兵须慎重。这段话很富有辩证法的色彩。它启示人们不要生观武断，迷信个人，而应集思广益，博采众长．即使是愚人的意见，也有值得考虑之处。《晏于春秋》中有“圣人干虑，必有一失；愚人千虑，必有一得”之语，李左车的话源于此。后人运用遗两句话时又有所创新。

汉·司马迁《史记·孙子吴起列传》。这两句大意是：能做的人未必能说，能说的人未必能做。战国著名军事家孙膑对其同窗庞涓的为人最清楚，但未能早有防范，结果遭到庞涓的陷害而受膑刑；战国著名军事家吴起认为山川形胜不足恃，关键“在德不在险”，可是他在楚国推行苛刻的改革，寡德少恩，失败后被杀。所以司马迁感叹地说：“语曰：‘～’。孙子筹策庞涓明矣，然不能早救患于被刑；吴起说武侯以形势不如德，然行之于楚，以刻暴少恩亡其躯。悲夫！”这两句说明人的言与行常常有不相一致的地方。

汉·司马迁《史记·食货志》引古语。：有的人。这几句大意是：一个农夫不耕种，有的人就可能因此而挨饿；一十女子不纺织，有的人就可能因此而挨冻。古之时，由于生产力低下，必须全体社会成员都从事农桑生产，才能维持温饱，因此得出了这样的结论。现在可引用以论述必须动员全部社会力量去从事社会生产，才能最大限度地刨造社会财富，提高人们的生活水平。

汉·司马迁《史记·商君列传》引古语。貌言：好听的话。至言：正言。苦言：苦口劝说的话。甘言：谄媚的话。这几句大意是：好听的话如同花朵，深切中肯的话如同果实，叫人难受的规劝如同治病的苦药，讨人喜欢的甜言蜜语如同害人的疾病。好听的话美妙动听，但却华而不实；中肯的话朴实无华，但却使人有所收获；规劝的话可能刺耳叫人难受，但却像良药利于病，能使人改正错误；甜言蜜语讨人喜欢，但却像疾病染身，能使人犯错误。这几句以贴切的比喻，说明了不同的话语给人带来利与害的不同结果。这是人生经验的总结，值得我们记取。

汉·司马迁《史记·货殖列传》。壤：通“攘”。熙熙、壤壤，都是形容人来人往、嘈杂拥挤的样子。这两句大意是：天下人吵吵嚷嚷，嘈杂喧闹，都是为了各自的私利而来；天下人碰碰撞撞，拥挤奔忙，都是为了各自的私利而往。原文中，“天下”本指普天下的生意人，后世引用时多泛指世上所有的人。这几句形象生动，常用于描写旧时代或资本主义社会人情淡薄，世态炎凉，人们各自为了一己的私利争先恐后，往来奔忙的情况。

汉·司马迁《史记·滑稽列传》。已：停止。这几句大意是：大鸟不飞就不说了，若飞则上摩青天；不叫就算了．一叫则使人惊服。战国时．齐威王即位初年,曾一度长夜淫乐．不问政治，百官荒乱，诸侯并侵,国将危亡。淳于几以隐语的方法启发齐威王说：“国中有大鸟，止王之庭，三年不蜚又不鸣，王知此鸟何也?”威王领悟，说道．“此鸟～。”此后开始勤政,使齐国又趋强大。此条以鸟为喻，暗含哲理．警约精譬,十分生动．多用来感叹某人出人意料地成名的现象．后演化成为“一鸣惊人”的成语。

见司马迁《史记·外戚世家》。垢：尘垢。骐骥：千里马。这几句大意是：洗澡不一定非要到江海中去洗，主要的是能去掉身上的尘垢脏物就行；骑马不一定非要骑名马千里驹不可，主要的是能跑得快跑得远就行。此名句比喻办事要求实效，不要只务虚名，那种买东西不看实用价值，一味追求名牌、高档以满足虚荣心的人，可引为鉴戒。

见司马迁《史记·李将军列传》。这几句大意是：(李广的领兵方法，每遇到粮食缺乏、水源断绝的地方，)士兵们不全喝上水，李广不靠近水；士兵们不全吃上饭，李广不先吃饭。李广为汉代一代名将，被匈奴人称为“飞将军”。他带兵的经验就是爱恤士卒，宽缓不苛，严于律己，身为士先，因此士兵“爱乐为用”，打起仗来死命奋战，威震敌胆。～的精神永远值得学习，至今不失教育意义。

汉·司马迁《报任少卿书》。槛：关兽的笼子。阱(jǐng井)：捕野兽的陷坑。这几句大意是：猛虎在深山里，百兽都震惊害怕；等它被关进铁笼，落入陷井之中，就不得不摇动着尾巴乞求人们给食吃。老虎威风凛凛，百兽震慑，而一旦失势落难，处于困境，在长期的威力制约下，也会渐渐驯服下来，摇尾乞食。这几句可借以说明：要善于保持优势，保持独立地位，不可受人箝制，一旦落入别人掌握之中，寄人篱下，仰人鼻息，就不得不受人制约了。