司马迁经典语录

汉·司马迁《史记·平津侯主父列传》不变：不会变通。

汉·司马迁《史记·高祖本记》。运：运演，运用。筹策：谋划，计策。帷帐：指挥作战的帐幕。这两句大意是：运筹谋划于帷帐之中，而能决定胜利于千里以外。公元前二○二年，刘邦打败了项羽，在洛阳南宫举行宴会，总结自己成功的经验。他认为善于用人，是自己取得天下的原因，其中提到张良。刘邦夸奖他善于机谋，说了～的话。此后成为用兵如神的同义语，赞扬军事统帅的英明多智，有高超的指挥才能，至今为人沿用。写作上该名句以对比手法见称，帷帐之狭小与千里外之辽阔，在空间上是矛盾的。之所以又能有机地统一在一起，是因为超人的才能。名句把这些意思寓于句中，字面上并没有明言，显得含蓄蕴藉，精警传神。前句现通常写成“运筹于帷幄之中”。

汉·司马迁 《史记·越王勾践世家》鸟没有了，弓也就藏起来不用了。野兔死了，猎狗就要烹煮着吃了。比喻事情成功之后，把曾经出过力的人一脚踢开。

见司马迁《史记·淮阴侯列传》。这几句大意是：善于用兵打仗的将领，不用自己的短处去攻击敌人的长处，而是以自己的长处去攻击敌人的短处。扬长避短是军事原则之一。善于攻坚者，勿使之去固守；长于陆战者，勿使之去驾船。而敌人若长于固守，则千方百计引诱他们出城野战；敌人若长于水战，则尽力迫使他们在陆上和我们交锋。只有这样，才能充分发挥我们的优势，最大限度地削弱敌人的优势，我盈敌竭，焉能不胜?

汉·司马迁《史记·商君列传》。反听：听之于耳,虑之于心。内视:反省。自胜指谦虚克己。这几句大意是：能听之于耳，虑之于心叫作聪明;能自我反省，叫作明智;能谦虚克己,叫作强者。此三句以简洁的语言,说明了人对自我的三个不同层次的认识。能够听取别人的不同意见,为最低的层次;听到不同的意见,在内心进行反省考虑，为较高的层次;听到不同的意见，能自我反省，战胜自我,方为最高层次。只有听进别人的意见,才能自省内视;只有目省内视才能发现自己的短处，战胜自我。故能否听进不同意见,实为能否成为强者之根本。那种故步自封，夜郎自大，自以为老子天下第一的人，实乃蠢才也。可用以劝勉青年人要虚心自省,敢于听取旁人的意见。

汉·司马迁《史记·高祖本纪》。加：施加。这两句大意是：狂风冲天而起啊．使白云漫无飞扬，我满载统摄四海的盛威啊。回到了阔别已久的家乡。刘邦做了皇帝后，回到自己的故乡沛县,与父老子弟饮宴沛宫，酒酣之际赋下了这首著名的《大风歌》。～与下立“安得猛士兮守四方”一起，抒发了剂邦渴求贤士共守天下的壮志豪情．意境开阔豪迈，感情错综复杂，饱含自强不息的进取精神。在写作上用比兴手法，通过大风飞扬把抽象的皇威具体化，形象鲜明突出，今天写作仍可借鉴。

汉·司马迁《史记·范睢蔡泽列传》鉴：镜子，这里是照的意思。这两句大意是：对水而照的人可以见到自己的面容，与人相鉴照的人可以知道吉和凶。以水作镜可以见到自己的面容，以人作镜，可从前人或他人的成败中吸取经验教训，从而测知自己作为的正确与否。这两句可用于说明要善于以前人或他人的事例作鉴戒。

汉·司马迁《报任少卿书》。究天人之际：就是要探讨天道和人事之间的关系。通古今之变：就是要通过历史的发展演变,寻找历代王朝兴衰成败之理。 成一家之言：就是借写这样一部历史著作,来表达他的某些独到的历史见解,表达他的某些社会,政治思想。这几句大意是：探求自然界和社会人事的关系，贯通古今社会变化的规律，使自己的著作具有自家的特色。汉·司马迁是我国古代伟大的史学家、文学家。他身处汉代盛世，但对隐藏在当时社会生活中的各种矛盾已有所理解。～几句话是他著作《史记》的动机，是《史记》一书文学思想的基础，也是他要求自己著作《史记》所要达到的标准，表现了司马迁忠于历史、不粉饰现实的高尚品质与精神。

汉·司马迁《报任少卿书》。《诗》：指我国第一部诗歌总集《诗经》，三百篇：《诗经》共收诗歌三百零五篇，后世多举其成数而言三百篇。这两句大意是：《诗经》中的三百余篇作品，大抵都是古代圣贤之人为了抒发心中的愤怨之情而写成的。《诗经》历来被认为是我国现实主义文学的源头，其中《国风》与《小雅》的许多篇章都是揭露社会矛盾、反映社会现实的，都不同程度地带有怨愤情绪，因而司马迁作出了这佯的论断，井以此委婉地说明了自己创作《史记》的目的，后世在此基础上还引伸出“愤怒出诗人”的话。可供引用评价《诗经》或泛指旧社会的现实主义文学作品大多具有愤世嫉俗的感情色彩。