春秋·孔子《论语·几佾(yì议)》。本句大意是：每件事情都要请教。《论语·八佾》载：“子入太庙，～”。孔于是一个学识非常渊博的人，有弟子三千，日日向他求教。可他并不自满自足，遇见不懂的事情，还是一一向别人请教。这种虚怀若谷、不耻下问的精神，千秋以下，仍可作为楷模。

孔子《论语.雍也》犯过的错误不再重犯。

春秋·孔子《论语·先进》。过：过分，办事做过了头。犹：像，如同。不及：赶不上。本句大意是：不及：达不到。事情做得过头，就跟不做是一样，是不合适的。相对性还表现在任何事物的发展都有一定的限度，如果超越了这个限度，就和达不到这个限度一样会导致失败。《荀子·王霸》“过犹不及也，譬之是犹立直木而求其影之枉也”，列宁曾说：真理如果加以夸大，就会荒谬绝伦，说的都是这一道理。可用于对某些容易犯“左”倾毛病者的劝说，或用于告诫好患急性病的人。

春秋·孔子《论语·公冶长》。本句大意是：不计较别人过去的劣迹。这句表现出孔子仁慈、宽容、大度的道德观。只有“不念旧怒”．才能抛开宿怨，一切向前看；只有“不念旧恶”，才能在新的基础上团结起来，搞好事业。可用以形容胸怀开阔豁达，不斤斤计较。

春秋·孔子《论语·八佾》。咎(jiù旧)：责备。本句大意是：以往的过错，不必再追究责备了。这一句表现了为人处事的宽厚态度，今天仍常引用，但只适用于已经认识并已改正的一般错误。如果是严重错误，或本人犯了错误并未认识，并来改正，仍是应该追究的．这样才能做到“惩前毖后，治病鞭人”。

明·冯梦龙《警世通言·王娇鸾百年长恨》。这两句大意是：接受了别人的委托，就要忠于别人委托的事情。这两句话现在还常引用，意思是一定要恪守信用，把别人委托的事情办好。但在“受人之托”时，应该先鉴别一下这种请托该不该接受，以免帮别人办理不应该办的事。

见《论语·为政》载孔子语。而：如果。可：认可，有“加以肯定”的意思。这两句大意是：人如果不守信用，那就不知道该怎样肯定他了!信，在人为立身之本，在国为立国之本。人而无信，则无人与之交往；国而无信，则将失信于民，政策、法令很难行得通。孔子在这里以“不知其可”强调“知其不可”，表现了对“无信”者的否定，带有讽刺意味，可用以批判言而无信的人。此外，今天我们要否定一个人或一件事，仍可幽默地说“不知其可也”。

汉·司马迁《史记·季布栾市列传》。季布:项羽将领之一，西汉初为中郎将,以任侠著名,极重信义。诺：诺言，许诺。这两句大意是：得到一百斤黄金,不如得到季布一句表示允诺的话。季布以重信义著名,所以古人把“季布一诺”看得比黄金还要贵重。可用以说明信用的可贵,或化用以赞扬恪守信用的人。

战国·墨子《墨子·修身》。原：同“源”。(hào浩)：同浊的江河水流必定不清，行为不守信用的人名声必然败坏。这两句以水源和水流的关系作比，说明“行不信者”一定有“名必耗”的恶果，规劝人们注意养成恪守信用的美德，今天仍可引用。