唐·王维《酌酒与裴迪》。本句大意是：人情的冷暖如波涛一般反复无常。《酌酒与裴迪》原诗为：“酌酒与君君自宽，～。白首相知犹按剑，朱门先达笑弹冠。草色全经细雨湿，花枝欲动春风寒。世事浮云何足问，不如高卧且加餐”。诗歌揭露了人情的冷暖，世态的炎凉。此句将人情的反复无常比作起伏不定的波澜，波澜起伏于瞬间，人情变化于片刻，比喻精当，通俗易晓，把人情世态形象化了，易为人们所接受。

唐·王维《少年行》。纵：即使。本句大意是：从军报国，奋勇杀敌，即使战死沙场，也会流芳千古。诗句歌颂长安游侠少年从军报国的壮怀，充满英雄气概。可用来表现自己为国效命的壮志，或者歌颂为国捐躯的英烈，或者歌颂坚持正义，同邪恶势力拼死抗争的人。

唐·王维《济上四贤咏·郑霍二山人》。息明：憩息于树荫之下。这两句大意是：在树荫下憩息。一定要选择没有坏树的地方；到江河中饮水，一定要选择清洁的水源。郑、霍二山人息阴必选良木，饮水必择清源，其生活如此洁净，其品行之冰清玉洁可知。短短十个字，贤士的高洁形象已出．这两句写人的品行，全无抽象的语言，而是以二人所选择的环境作为村托，给人以具体的质感，可谓写人高手．可用于写人的高洁品德，也可用于说明良人须择地而处，其写作方法也值得学习。

唐·王维《终南别业》。这两句大意是：走到水的尽头，索性坐下来看行云流水。～二句有绝处逢生．困时再待良机的哲理．被后人誉为最得理趣的名句。诗句写诗人水而走,随意而行，不知不觉来到水的尽头。既然走到尽头．索性不走了．坐下来悠闲地看起云来。有随遇而安之意，流露出“万事不关心”的生活情趣。俞陛云《诗境浅说》认为：“行至水穷，若已到尽头，而又看云起，见妙境之无穷”,这是很有见地的。此二句诗中有画，理趣无穷，耐人寻味。用以写闲适的心境，随遇而安的心理．十分恰切。

唐·王维《从岐王过扬氏别业应教》。歧王：唐睿宗第四子李范，初封郑王，继改卫王，后改封岐王。别业：犹别墅。应教：魏晋以来，人臣以文字与天子属和曰“应召”，与太子相属和“应令”,与诸王相属和曰“应教”。这两句大意是：(作者随岐王游杨氏别业，饮酒谈天）因坐得久了，树上啼鸟换了，地下落花多了．不觉游兴阑珊，倦意袭人。两句诗写出一片闲适之情。《艇斋诗话》说：前人诗言落花有思致者三：王维“～”。李嘉祐“细雨湿衣看不见。闲花落地听无声”，荆公“细数落花应坐久，缓寻芳草得归迟”。诗句所表现的意境，读者需细细体味。

《诗经·鸿雁》。鸿雁：两种水鸟名，大曰鸿，小曰雁，连言之称鸿雁。于：动词词头，无实义。肃肃：羽声。这两句大意是：鸿雁高飞，羽翼发出肃肃的声音。这两句写鸿雁远飞，在原诗中用以起兴，引起对远出服劳役的征人的思念。雁善飞行，是候鸟，因时迁徒，来去有定候，加之《汉书·苏武传》称以帛系雁足可以传书，因此“鸿雁”、“雁足”、“雁帛”、“雁书”、“飞鸿”均可比喻为书信，经常在古代诗文中出现，成为著名的典故。如“鸿雁长飞光不度”(张若虚《春江花月夜》)，“寸心凭雁足”(王僧孺《捣衣》)，“江驿比来无雁帛”(柳贯《舟中睡起》)，“还羞北海雁书迟”(王勃《采莲曲》)等。

清·朱柔则《寄远曲》。客：指远出在外的丈夫。这两句大意是:由怜惜儿子的被子单薄,转而想起客居在外的丈夫衣服也太单薄了。由儿子的被薄，想起丈夫的衣单,这二者之间的联系则是天寒，主人公思绪的一起一转历历在目,令人感到其感情真实、深挚，毫不做作。可以学习其中由此及彼的感情起兴手法,也可化用其句以表现寄远思亲之情。

唐·张九龄《望月怀远》。这两句大意是：当月亮从海上升起来时，远在天涯的亲人此刻也和自己一起共赏月色。诗句写对着明月怀念远方的亲人。共此时，同对月，两地相思，却不知伊人是否安好。前句写景雄浑阔大，点出“望月”；后句由景入情，转入“怀远”。写景看似平淡无奇，实则高华浑融；抒情看似词浅意明，实则情思悠长。两句浑成自然，和谢庄的“隔千里兮共明月”,苏轼的“但愿人长久，千里共婵娟”等都是咏月怀人的千古佳句。后人常用此两句以写月夜怀人之情。

清·蒋士铨《岁暮到家》。寒衣：家人为游子所缝的冬衣。这两句大意是：寄来的冬衣有家人绵密的针线,接到的家信还带着新写的墨痕。通过家人给客子缝寒衣、寄书信的深情，反衬客子的怀乡思亲之心，这两句可用来表现接到家人寄来的信件、衣物时所引起的怀念之情。

唐·戴叔伦《除夜宿石头驿》。石头驿：在今江西新建县赣江西岸。这两句大意是；在一年将到尽头的除夕之夜，我这个远在万里之外的游子不能回去。这两句诗一写时间，一写空间。一年将尽，写离家之久；万里未归，写离家之远。除夕之夜当是家人团聚之时，而自己只身万里，滞迹于逆旅之中，怎能不百感丛生，倍增思亲之情呢?作者江苏金坛人，晚年任职抚州(今属江西)，此诗当是回故乡时借宿石头驿所作。这两句写羁旅之愁，颇能引起相同境遇者的感情共鸣。