宋·杨万里《庸言》。化：融会贯通。非学，指不是卓有成效的学习。本句大意是：学习却不能融会贯通，便不是卓有成效的学习。此条强调学习必须融会贯通，倡导扎扎实实的学风，反对囫囵吞枣，不求甚解．融会贯通是一条根重要的教育原则，故而杨万里把它提高到区分“学”与“非学”的衡量标准来认识，确实起到了震聋发聩的作用。此句短小质朴，而说理精到，本身即是谨严学风的最好说明。

宋·杨万里《上寿皇乞留张械黜韩玉书》。这两句大意是：法制发挥作用，国家就安定；法制丧失作用，国家就危险。法为治国之根本，实行法治的社会。必然有法可依，有法必依，执法必严，违法必究。这样，社会秩序得以维护，自然是国泰民安。相反，实行人治的国家无法可依，任凭长官意志行事；有法不依，徇私舞弊、贪脏卖法之风盛行，执法不严，违法不究，刑不上大夫，法不治官吏，则势必丧失民心。民心一失，焉能不乱?此二句精警明确，把“法存”、“法亡”提到“国安”、“国危”的高度，用以说明法治之重要，背法之危险，有振聋发聩的作用。

宋·杨万里《晓晴过猿藤径》。这两句大意是：(到了猿藤径)却看不见古猿的影子，只有那凄厉的猿啼声从枯藤深处传到了愁客的耳边。这首诗是写猿藤径之猿的，但在诗中“猿”并未出现，只是通过对猿所生活的环境氛围的描写(“入径惟逢树，无人况有烟”)和猿的啼声的描写(“~”)，说明辕在此山中，藤深不知处。读者通过山荒林密、烟重藤深的景物和从中传出的凄厉哀鸣，已可想象到猿的生活情景了。诗句诱人想象，含而不露，这是一种别致的描写方法。

唐·李白《宫中行乐词八首》其二。本句大意是：梨花像雪一样洁白，散发出扑鼻的清香。“白雪香”三字，有色有香，并以雪为喻，写出了梨花的神韵，可谓言简意赅。

宋·欧阳修《洛阳牡丹记》。本句大意是：万花之中，只有牡丹花才算是“真花”。此句颂扬牡丹的典雅、高贵、雍容、华美，是其它花无法比拟的，认为只有牡丹才够得上“花”的称号。这种对比，把牡丹放到了冠绝天下的地位，也反映了洛阳人对牡丹的偏爱。尽管洛阳有芍药、绯桃、瑞莲等等鲜花，洛阳人都不甚爱惜，把其它花都称为某花，唯独对牡丹则不名“牡丹花”，而直曰“花”。欧阳修认为“其意为～。”所以牡丹又称为“洛阳花”、“洛花”，享有“洛阳牡丹甲天下”的盛誉。

唐·皇甫曾《韦使君宅海榴咏》。腊月：阴历十二月。古时在十二月进行腊祭，故称。榴花：石榴花。本句大意是：在寒冬腊月，如火的榴花绽红吐艳带雪盛开。石榴花品种很多，多数在夏日五、六月间开花，除火红色外，还有黄、白、粉诸色，异彩纷呈，十分可爱。腊月开放的当是四季石榴。寒冬腊月里大雪纷飞，天地一白，数枝红榴，迎雪吐芳，火红与银白相映衬，色泽是多么的绚丽，给冬天带来了生机、暖色，也给墨客骚人平添了诗情、画意。

宋·范成大《竹枝歌》。榴花：石榴花。石榴品种很多，大致可分果石榴、花石榴两大类。花石榴是供观赏用的，品种众多，一般开红花，千姿百态，十分耀眼。本句大意是：满山的石榴花像一片红色火焰。石榴花颜色红艳，所以咏石榴多用“火”“红”来形容。如白居易《石榴树》：“春芽细炷千灯焰”，用“千灯焰”比喻花色的红艳鲜丽；张新《榴花》：“日向午临疑喷火”，说石榴花在中午烈日照耀下像要喷火一样……。范成大的《竹枝歌》写的是满山的石榴花，不是万绿丛中一点红，而是望之如火满山红，境界宏大，景象十分壮观，故常为人所称引。