唐·李端《江上喜逢司空文明》。这两句大意是：夕阳照见秋草，老年遇到旧友。西沉的落日，衰败的秋草，都是气数将尽的事物，用它们来比喻和象征垂暮之年的老人，自然是再贴切不过了。而落日照见秋草，其中又不乏同病相怜之意。在风烛残年，行将就木之时，能够得逢故人，在一起共同追怀往事，回顾平生，当然也是人生一大安慰，一大快事。这两句中，“落日见秋草”不仅是比喻、象征，而且也为抒发“暮年逢故人”的感情作了铺蛰，使得它的含意更强烈、更深远。可用以表达老年人久别重逢时的欣喜或感慨。

唐·李端《闺情》。这两句大意是：月亮将落,晨星稀疏,天快要明了，而闺房内孤灯闪烁,女主人还在辗转反侧。月将落而孤灯未灭，天欲明而好梦难成,女主人已经彻夜失眠了。为什么呢?诗未明言，也不必饶舌，留给读者去想象吧，从由室外到室内的景物、气氛描写中,读者自会悟出个中原因。

唐·李端《闺情》。不忿：恼恨，嫌恶。鹊喜声：古人认为灵鹊报喜,鹊声是喜事的预报；又有“乾鹊噪，行人至”的说法。这两句大意是：黎明喜鹊的叫声，给长夜不寐的思妇带来了希望，她披衣跑到门前张望，却不见丈夫归来，于是她伤心懊恼，怨恨喜鹊捉弄她。这首诗全文是：“月落星稀尤欲明，孤灯未灭梦难成。～。”短短四句,闺中少妇急切盼望丈夫归来的心境跃然纸上。～二句写出少妇愁苦、惊喜、失望、怨恨的感情变化，包容着丰富的情韵。李端对“灵鹊报喜”的民间传说作个翻案文章，说鹊声不准，引起人的“不忿”,这就为后世诗词开辟了一个新写法，如徐坤的《二郎神》[闷来弹鹊]，不仅抱怨、迁怒于喜鹊，甚至想把喜鹊弹死。

元·关汉卿《窦娥冤·楔子》。这两句大意是：鲜花调谢了来年还有重展风采的日子，人衰老后却再也不能回到少年时代了。此句先言它物以引起所咏之事，采用既比且兴的手法，通过“花”与“人”的对比，表现出莫大的遗憾。这遗憾是对生命与生活的极度热爱与留恋。花草本非有价值的东西，但凋谢后还有“重开”之日，然而，作为万物灵长的人，青春一去，却再无年步之望，该是何等的悲哀！此句语言精粹，对比鲜明，感情浓重，先由花及人，又由人而连及人生的感想，通过微妙的心理活动表现出强烈的主体意识。

见唐·杜牧《送友人》。这两句大意是：青春是挽留不住的，白发到时候就长出来了。此二句主要抒写自然规律不可抗拒。时间对于每一个人都是公平的。青春对于每个人也是如此，谁想把青春留住，永不衰老，都是不可能的。这一切都不以人的意志为转移。诗句充满了唯物主义的实事求是精神，可用以劝人慰己，不要因青春已过，双鬓花白而伤心。

见战国·屈原《离骚》。惟：思。美人：代指楚王。迟暮：指年老。这两句大意是：想到那草木的飘零凋落啊，怕的是楚王您也将逐渐老去。这两句表现屈原由草木的迅速零落，想到时光易逝，人生无几，因此深恐楚王不能趁壮盛之年有所作为，完成振兴楚国的大业。可供引用抒发对岁月如流、时不我待的感慨。也可用于表达不愿默默无闻地蹉跎岁月，而愿趁年富力强干出一番事业的迫切心情，有时也单用“美人迟暮”感叹流光易逝，盛年难再。

见明·于谦《静夜思》。倏(Shū抒)忽：极快的样子。这两句大意是：春秋交替不相等待，忽然之闻美貌红颜就变成满头白发。这是两句富有哲理的诗句，春花春风，秋月秋霜，相接相续，永无止歇，倏忽之间，韶华退尽，鬓染秋霜，其间有着紧密的逻辑关系与自然法则，给人以理性的启迪。“朱颜”、“白头”写象，形象生动、鲜明；“春风”、“秋月”写境，提供给读者一个接连不断的时间背景。境与象的结合形成诗句韵味极深的意境，于说理之外给人以美的享受。